9月18日，用节期立约的锡安百姓们苦苦等待的秋季节期开始了。从圣历7月1日吹角节这一天开始到7月10日大赎罪日为止，直到圣历7月15-22日进行的住棚节，全世界175个国家上帝的教会的圣徒们按照各国的新冠肺炎的状况，在家庭或教会，网络在线或在线下都向上帝献上了虔诚的礼拜。
“天国近了，你们应当悔改”_吹角节-大赎罪日
- 吹角节和大赎罪日由来
- 吹角节是预备大赎罪日的节期。出埃及后，上帝召唤摩西到西奈山恩赐了十诫命，但那时以色列百姓却陷入了金牛犊偶像崇拜当中，因此摩西摔碎了领受的十诫命石版。反省自身罪的百姓们摘下装饰品全身心地悔改的结果，上帝命摩西上西奈山重新领取十诫命。像这样，摩西第二次领取十诫命下山的日子就是圣灵7月10日大赎罪日。大赎罪日是大祭司长一年一次进入至圣所的日子，其仪式是用赎罪祭物的血洁净圣所，将百姓所有的罪按手归于阿撒泻勒山羊，最终将山羊送到无人之地。大赎罪日十天前的圣历7月1日吹角敦促百姓悔改的日子就是吹角节，到了新约时代从这日起到大赎罪日的十天期间早晚献上祈祷周礼拜。
9月18日，今年的吹角节总会长金凑哲牧师通过网络讲道告知吹角节是预备大赎罪日的节期，主要意义在于悔改。陷入撒但的迷惑，在天上犯罪来到这地上的全人类，只有悔改罪、顺从上帝所有话语的时候才能回到天国。基督来到这地上最先敦促的就是悔改，在逾越节圣晚餐上通过意味着自己的肉和血的饼和葡萄酒立下新约，赦免了悔改之人的罪，以此打开了天国道路。又在那逾越节圣晚餐上赐予了“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”的新诫命。新约，即新诫命是基督的牺牲，基督的爱。金凑哲牧师嘱咐说“让我们回想为了拯救身为罪人的我们，忍受十字架的痛苦和羞辱、凌辱的基督，悔改自身的罪，哪怕从今天开始也要传扬和实践上帝的爱”（利23章23-25，结18章30-32节，诗7章12节，赛14章12-15节，结28章11-18节，路5章32节，约壹3章4-8节，可1章15节，路22章7-20节，太20章26-28节，赛53章，约13章34-35节，罗8章35-39节、12章10-21节、13章10节，林前13章1-3节、16章14节，约壹4章11-21节）。
从这日起的十天期间，圣徒们早晚努力祈祷，坦白并悔改了过去的罪。祈祷结束后迎来的9月27日大赎罪日，因政府的防疫指南，上午只有少数圣徒们在耶路撒冷板桥圣殿和天上母亲一起参与了现场礼拜，与此同时全世界上帝的教会圣徒们在各个家庭、教会参与了网络礼拜。
这日，母亲向藉着大赎罪日恩赐悔改和赦罪之恩的父亲上帝献上了感谢，还祈求父亲上帝如雪一般洁净子女们在天上地上所犯的“比朱红还红，比墨还黑的所有罪”。还祈求父亲，愿子女们能够领悟代赎我们罪的上帝的牺牲，愿悔改的子女们更加敬虔和圣洁地生活，给毫无盼望的人们传生命的福音，从而使一个灵魂都不落下的都能避免灾殃进入天国。下午礼拜结束的时候母亲还晓喻说“只有悔改的时候，天国才会临近”，还让我们殷勤地给因所有的计划都落空，世事难料而感到茫然的人们传播福音，哪怕是一个灵魂也都要拯救。
总会长金凑哲牧师讲了关于大赎罪日的意义和赦罪的原理，悔改的真正含义的讲道。在旧约时代，百姓平时犯罪的话就会将牲畜作为赎罪祭物牵到圣所。由此百姓的罪转移到圣所，然后在大祭司长一年一次进入至圣所的大赎罪日，将百姓所有的罪和罪愆都按手归于阿撒泻勒山羊，之后把山羊带到无人之地旷野，最终徘徊在旷野的山羊饿死，至此罪完全消失。这样的规例是作为模型在告诉我们，平时若我们犯罪的话，赎罪祭物和圣所的实体基督会担当我们的罪，之后通过大赎罪日的规例把罪转移给罪的主人魔鬼撒但，而撒但最终将背负所有的罪进入无底坑。来到这地上的基督最先呼喊的就是“天国近了，你们应当悔改”。金凑哲牧师强调说“在天上犯罪来到这地上的人们归向灵的父亲母亲就是悔改，而服从上帝的话语，即新约福音的时候才能完全悔改归向上帝”，还竭力强调“只有遵守上帝的所有律例、规例、法度的人才能进入天国，因此要将新约福音传到撒玛利亚直到地极，从而成就上帝喜悦的悔改的事工”（番3章18-19节，利16章5-10节，耶17章12节，约1章29节，赛53章，约壹1章8-10节，路15章，代下30章1-9节，玛3章7-10节，贴后1章7-10节）。
从耶路撒冷流出的生命水_住棚节大圣会-大会末日
- 住棚节由来
- 住棚节来源于为保管摩西从上帝那里领受的两块十诫命石版从而建造帐幕的历史。百姓们7日间甘心乐意地献建造帐幕材料的过去的历史，以及之后以色列百姓聚集各种树枝搭棚欢乐地遵守节期的历史，由如今聚集作为天上耶路撒冷圣殿材料的天上弟兄姐妹来成就预言。住棚节是应许生命水，即圣灵祝福的节期，2000年前耶稣在住棚节应许了生命水的祝福，而撒迦利亚先知者也预言了遵守住棚节的人上帝必降雨给他们，而不遵守的人必降灾给他们（亚14章，约7章）。
10月2日召开了3次7个节期中的最后一个、第七个节期住棚节大圣会。这日，金凑哲牧师讲了关于住棚节的由来和意义的讲道。同时还敦促我们，就像旷野时代以色列百姓所处的每一瞬间的状况都是试验，而只有战胜试验的人才能得到祝福一样，这时代也要藉着遵行上帝的话语战胜临到全世界的试验，要更加恩典的展开住棚节传道大会，无论处在什么样的状况都要过传福音的人生（利23章33-36节，出35-36章，尼8章13-18节，耶5章14节，弗2章19-22节，提后4章1-5节， 帖前2章3-4节，启3章10-13节，申8章1-3节、28章1-6节，路21章34-36节，约13章7节，太4章1-11节、24章3-14节)。
母亲向父亲祈求，愿给遵守住棚节的所有锡安家族们降下充满的春雨圣灵。并且还祈求了，愿领受圣灵的圣徒们能成为为上帝的荣耀而活的天上圣殿的柱子，并且向因灾殃受痛苦的人们广传遵守节期的锡安，告知锡安里有救援、以及上帝居住在锡安里的事实，从而将众人引导到正确的道路上。母亲在礼拜结束之后给与的话语中，因新冠肺炎家族之间都严重孤立、爱心冷淡的世态而感到惋惜，教导我们“最大的是爱，越是这种时候锡安子女们越要向家族、邻舍付出爱，并且竭力于拯救灵魂的事情上吧”。
秉承上帝让我们早晚努力祈求得到充满的春雨圣灵的话语，圣徒们从这天晚上开始的7日的住棚节传道大会期间更加努力祈祷、查考话语和传道了。9日（圣历7月22日），传道大会结束后迎来的大会末日，母亲向父亲祈求，愿父亲能给子女们降下至今为止恳切祈求的暴雨般的春雨圣灵。祈求新冠事态早点结束的同时，也希望给因此陷入混乱饱受灵的饥渴的众人传生命水、免除灾殃，传播天国的救恩。
这日，全世界上帝的教会和圣徒家庭同时上映了相同的网络讲道，因此得到了更多的恩惠。上午讲道时，总会长金凑哲牧师再次强调了住棚节的意义，还见证了赐予生命水的唯独只有上帝，而末后时代赐予生命水的圣灵和新妇正是我们的父亲上帝和母亲上帝。并且，住棚节和圣所、生命水有着深深的关联，还晓喻了只有遵守住棚节的人，迎接生命水的根源、至圣所的实体耶路撒冷母亲的人才能得到生命水的祝福（赛55章1-3节，约7章2节、14章、37-39章，启21章5节，22章17节，亚14章16-19节，结47章1-12节，亚14章7-8节，加4章26节，赛66章10-14节，启21章9-16节，王上6章14-20节）。
下午讲道由母亲亲自教导了生命水话语。“我已说出，也必成就”，让我们记起这一话语的母亲晓喻我们，上帝的话语必定会成就，而如今福音也按照话语传播于全世界，而领受圣灵的圣徒们要更加竭力于圣灵运动。父亲上帝为了拯救人类，初临、再临用新约真理之光照亮了全人类。灾殃泛滥的这时代，使可怜的灵魂们免除灾殃、给他们传播话语，这就是上帝之工，也是我们该做的圣灵运动。母亲说“遵守住棚节的人，敬畏上帝的名，顺从上帝话语的人才能免除灾殃，得到永生、救恩的祝福。所以我们要把我们先得到的这生命的真理传给因灾殃受痛苦的万民”。母亲还提及了相信上帝的应许从而顺从的诺亚和亚伯拉罕、雅各的信心，嘱咐子女们也要相信并遵行应许的话语，拯救众多的灵魂，成为视察永远的天国、宇宙星世界的“王一样的祭司长”（赛45章23节、14章24节、46章11节、60章1-15节，太28章18-20节，亚8章20节，创6章、12章，太24章37-44节，玛4章1节，诗91章7节，帖前4章16-17）。
从耶路撒冷流出的生命水的河水一年四季不断地往东方、西方流出，医治全世界。2020年因流行新冠肺炎，事态骤变的状况中也是，怜悯世人的上帝豁然敞开了福音的大门。圣徒们确信上帝应许的世界福音必然会成就，正在藉着圣灵的能力采用各种方法传播着话语，预计圣灵运动势必会更加奋力进行。