看圣经的话，觉得耶和华上帝是上帝，但有时候耶稣也像上帝。两位是各自不同的上帝吗？
不是的。上帝在圣父时代使用的名字是耶和华，圣子时代是耶稣，圣灵时代是新名(参考启示录3章12节)，像这样每个时代以不同的模样，不同的名字登场，但实际上都是同一位上帝。所以圣父上帝和圣子上帝、圣灵上帝不是个体而是一体即一位，这被称为圣三位一体。
那顾名思义圣父是父亲，圣子是儿子，怎么能说是一位呢？
可以想成全知全能的上帝一人扮演了多个角色。上帝为了拯救我们，每个时代以不同的名字和角色显现了。
“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。”
以赛亚书9章6节
在这里“一婴孩、一子”是对以人的样子出生在这世上的耶稣的预言。说耶稣是儿子，又说他是全知全能的上帝，也称作父亲。这是什么意思呢？正是耶稣虽然像我们一样以肉身来临，但他的根本却是父亲上帝的意思。
不知是不是因为听了太多耶稣是上帝儿子的话，现在说耶稣是父亲上帝，有点混乱。
圣经里有很多告知我们耶稣是上帝的话语。
“你们当以基督耶稣的心为心。他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”
腓立比书2章5-7节
“列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！”
罗马书9章5节
耶稣根本就是上帝的本体，但因穿上肉体出生在这世上，所以才被称为上帝的儿子。上帝以儿子的身份来到这地上，亲自做榜样告诉作为上帝子女的我们走怎样的道路才能得救。但即便是那样，耶稣的根本是上帝这一点是不会变的。
当然。
“……若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。”
约翰一书 2章1节
这里的中保在希腊语中是“巴罗克里土司”，具有“帮助”之意。在照顾并施予恩惠的意义上，也被称为“保惠师”。也就是说耶稣是我们的中保又是保惠师的意思。但约翰福音里又说圣灵是保惠师。
“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”
约翰福音14章26节
我们的保惠师是耶稣，但说圣灵也是保惠师，那答案只有一个，那就是耶稣和圣灵上帝是一位。
圣父上帝与圣子耶稣是同一位，圣子耶稣和圣灵又是同一位，那圣父上帝和圣灵上帝也是一位吧？
是的。
“只有上帝藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。”
哥林多前书2章10-11节
即使周围有很多亲近的人，弟兄详细的心思只有弟兄知道不是吗？像这样，上帝的事也只有上帝知道。但这里说圣灵知道上帝所有的事，所以圣灵上帝正是圣父上帝。
如果想更容易理解圣三位一体，可以想想水的变化。液体的水在温度达到零下时，会变成坚硬的固体形态的冰。如果烧开就会变成水蒸气这种气体。水、冰、水蒸气这三种事物，形态和名字各不相同，但其组成分子都是H₂O。
像这样，圣父、圣子、圣灵上帝为了进行救恩事业，虽然登场的时期、模样、名字都不同，但其根本都是同一位上帝。
虽然嘴上说圣三位一体，但上帝是怎样的一位，怎样展开着救恩事业，不知道这些的基督徒出乎意料的多。希望弟兄好好记住圣父上帝和圣子上帝、圣灵上帝是同一位的事实，一定同参到上帝成就的救恩事工当中。
