圣经中记载了因言语而蒙受祝福之人，也有因言语而遭受诅咒之人的历史。透过他们的行迹，让我们思考应当说怎样的话语。
1. 得到天国钥匙的彼得
耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的……我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” 太16章13-19节
当耶稣问道：“你们说我是谁？”彼得毫不犹豫地回答：“你是基督，是永生上帝的儿子。”凭着这句充满信心的话，彼得得到了耶稣赐予的天国钥匙这一巨大祝福。
2. 得救的右边十字架上的强盗
那同钉的两个犯人，有一个讥笑他，说：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有做过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。” 路23章39-43节
当耶稣被钉在十字架上时，百姓和官长们讥讽他说：“你若是基督，可以救自己吧！”被钉在耶稣左边的强盗也出言嘲弄：“你不是基督吗？可以救自己和我们吧！”
但右边的强盗却不同。他为耶稣辩护，说耶稣所行没有一件是错的，并以信心对耶稣说：“你得国降临的时候，求你记念我！”当耶稣在十字架上受难，甚至被受造物嘲弄、蔑视的时候，右边的强盗有信心的话语感动、安慰了耶稣，耶稣赐予他与自己同在乐园的应许。仅凭一句恩典的话，右边的强盗便得到了救恩的祝福。
3. 犹太人和他们的后代受到诅咒的历史
彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。” 太27章24-25节
犹太人犯下将作为基督来临的耶稣钉上十字架的罪行。他们自请罪罚道：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”最终，他们如自己所说的叛逆的话受到了刑罚。公元70年，耶路撒冷被毁，第二次世界大战期间，600万犹太人惨遭德国纳粹屠杀。叛逆的言语不仅使他们自己受罚，也使子孙遭受惨烈的毁灭。
4. 未能进入迦南地的摩西
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦……耶和华晓谕摩西说：“……在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”……摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 民20章2-12节
摩西没能进入他一生向往的迦南地，就是因为一句话。击打磐石使水流出是靠上帝的能力，理应归荣耀与上帝，但摩西却说“我为你们使水从这磐石中流出来吗？”将荣耀归给了自己。就因这句显出自己荣耀的话，摩西未能进入他梦寐以求的迦南地。
5. 使以色列百姓犯罪的十名探子
过了四十天，他们窥探那地才回来……“他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”当下，全会众大声喧嚷，那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言…… 民13章25节-14章3节
窥探迦南地的十二名探子中，有十人不信上帝的应许，妄下恶评，称无法战胜敌人。这使得以色列全会众向上帝发怨言，吐露不满。最终，那些恶评的探子，以及听从他们、跟着发怨言的以色列百姓，全都在旷野倒毙（民14章35-38节）。
这些圣经人物的历史清楚地说明了言语的重要性。说出恩典、充满信心的话，必蒙上帝赐福；反之，说出悖逆、没有信心的话，则会招致咒诅与毁灭。让我们铭记圣经的这些教诲，成为常常通过恩典和忠实的话语从上帝那里得到诸多祝福的上帝的儿女。
- 思考题
- 右边十字架上的强盗是如何得救的？
- 摩西为何未能进入他一生所盼望的迦南地？