期盼救恩，渴望永生的所有基督徒们绝不能忽视的重要的内容之一，就是要遇见上帝。以赛亚先知记录说:“当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。”
仔细查考这话语便可知，上帝与我们相近的时候才能遇见上帝。那么就来了解一下，怎样的状态下才算是与我们相近的时候，去哪里才能见到上帝，还有上帝究竟是以什么方法来拣选自己的百姓并给予救恩的吧。
锡安城——上帝居住的真理的教会
你要看锡安我们守圣节的城，你的眼必见耶路撒冷为安静的居所……在那里，耶和华必显威严与我们同在……耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王，他必拯救我们……其中居住的百姓，罪孽都赦免了。 赛33章20-24节
此预言是以赛亚先知看到将来要发生之事的启示。看到居住在锡安城的百姓遵守节期的模样；耶和华上帝成为锡安的王，在锡安设立律法来统治百姓的模样；还有居住在锡安的百姓们罪孽得到赦免的模样后记载了圣经中。
可是有些人因错误地理解了此内容，说锡安城指的是天国，或者是巴勒斯坦地区的耶路撒冷。其理由是“耶和华上帝以王居住的地方，不应该是天国吗？”，“因是遵守节期的地方，不应该是属肉的耶路撒冷吗?”。然而这样的解释，不过就是人的私意解释罢了。
以赛亚先知以启示记录的锡安城，是有关将来耶和华上帝亲自穿着肉体来临，建设遵守新约节期的上帝的教会之预言。也就是说，这是关于耶和华上帝穿着肉体以耶稣的名来临，将建设上帝的教会的预言。
锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴驹子。 亚9章9节
依以赛亚书的记录来看，锡安的王就是耶和华上帝。这是耶和华上帝当以锡安的王来临时，会骑着驴驹子来临的预言。而耶稣以骑着驴驹子进入耶路撒冷来证明了，耶稣就是锡安的王。
……耶稣就打发两个门徒，对他们说：“你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处。你们解开，牵到我这里来……这事成就，是要应验先知的话，说：“要对锡安的居民说：‘看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。’”门徒就照耶稣所吩咐的去行，牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上……。 太21章1-9节
虽然没有像住在宫里的王的巡幸一般，准备佩戴最高级马鞍的白马与华丽的绸缎，门徒们却为了按照预言穿着肉体莅临到这地上的耶和华上帝，脱下自己的外衣铺在了路上，以锡安的王来礼遇。虽然与这世上的王相比，是非常简陋的巡幸，但耶稣只是一心为拯救子女们才来到这地上的。耶稣是旧约所有先知者所预言的锡安的王——耶和华上帝。
锡安的王上帝所立下的新约律法
以赛亚书33章中记录说耶和华要在锡安设立律法，那在锡安中立下的律法到底是怎样的律法呢？
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约……我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们心里，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶……” 耶31章31-34节
这话语也是将来上帝作为锡安的王，亲自穿着肉体来临到这地上时，所要成就的预言。耶和华上帝说，将来莅临时会立下新约，并将居在新约中的百姓当作自己的百姓，也会成为他们的上帝。可是成就了这耶利米书中预言的那位，就是耶稣。
除酵节，须宰逾越羊羔的那一天到了。耶稣打发彼得、约翰说：“你们去为我们预备逾越节的筵席，好叫我们吃。”他们去了，所遇见的正如耶稣所说的，他们就预备了逾越节的筵席……又拿起饼来，祝谢了，就擘开，递给他们……说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。” 路22章7-20节
以赛亚先知预言了耶和华上帝将在锡安设立律法，而耶利米先知则预言了耶和华上帝将立下新约。耶和华上帝穿着肉体以耶稣之名来临立下了新约，那在锡安中设立的律法若不是新约还会是什么呢？因此，耶稣是先知者们所预言的锡安的王，也就是耶和华上帝。
而且按照以赛亚书33章中记录的“在锡安中居住的百姓，罪孽都赦免了”的话语，是通过耶和华上帝在锡安中设立的律法、即新约，才成就了赦罪。
……门徒遵着耶稣所吩咐的，就去预备了逾越节的筵席……他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。” 太26章17-28节
上帝（耶稣）亲自穿着肉体莅临，建设了锡安，并藉着逾越节立下新约。并且，居在新约中的人们都得到了赦罪，成为上帝的百姓。上帝也将成为居在新约中的百姓们，即居住在锡安的百姓们的上帝。
记录在圣经中的所有祝福，只应许给了居住在锡安之中的百姓们。因此圣经中才教导说，无论是谁只有居在锡安，见到居住在锡安中的上帝，并要在居住于锡安的上帝所教导的新约律法中，才能得到救恩。
建设锡安的肉体的上帝
对于耶稣来临后将要建设锡安，旧约的先知者们也作了许多预言。
论到锡安，必说：“这一个那一个都生在其中。”而且至高者必亲自坚立这城。 诗87篇5节
你必起来怜恤锡安……因为耶和华建造了锡安，在他荣耀里显现。 诗102篇13-16节
因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，说：“这是我永远安息之所，我要住在这里，因为是我所愿意的……弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 诗132篇13节-133篇3节
永生是只在锡安才被应许的祝福。可是锡安中可以得到永生祝福的理由是什么呢？这是因为穿着肉体降临的上帝居住在锡安。
受到被圣灵感动而记录了诗篇的大卫或者是以赛亚，还有耶利米等旧约时代所有先知们，将耶稣来临建设锡安、教导新约律法，记录为上帝亲自建设锡安，设立律法，并施与救恩。
迎接上帝的人们与排斥的人们
初代教会的使徒们，正确地领悟了旧约圣经中所预言的锡安的王耶和华上帝，以耶稣来临的事实。
……因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”所以，他在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：“匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。”又说：“作了绊脚的石头，跌人的磐石。” 彼前2章4-8节
‘锡安的房角石’指的是耶和华。当耶和华上帝穿着肉体，作为锡安的王来临到这地上时，对迎接的人成为了宝贵的石头，对那不信的人却成了绊脚的石头、陷阱与网罗。
但要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的、所当畏惧的。他必作为圣所，却向以色列两家作绊脚的石头、跌人的磐石；向耶路撒冷的居民作为圈套和网罗。许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎，并陷入网罗被缠住。 赛8章13-15节
虽然圣经对于耶稣作了明确的记录，可耶稣当时的宗教指导者们却不愿意走向作为上帝——耶稣那里。他们看到穿着肉体的耶稣，就逼迫说“人怎可成为上帝”。他们并没有领悟到自己所逼迫的耶稣，就是他们素来所敬畏、且热切盼望的锡安的王——耶和华上帝。
即使只要见到耶稣，参与到那位所教导的新约律法之中，就能够得到永生，可是却被‘上帝不能以人的模样来临’的人的想法所蒙蔽着（参考：约10章30-33节）。
耶稣对那些诘问自己的犹太人们，说了如下的话语。
你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。 约5章39节
耶稣当时的书记官们与律法学者们都知道，记录在圣经（旧约圣经）中的永生，是只在锡安才能得到的祝福。但是却未能领悟到，只有迎接以肉体来临的上帝，领受其教导，才能得到永生的事实。
旧约所有先知者们见证并渴望的上帝，是在锡安施与救援的耶和华上帝。可是这样的耶和华上帝却穿上了寒酸的肉体来临到这地上，他们又怎能认出上帝呢？
永生在上帝那里才有，能够赦免罪的那位也只有上帝。若耶稣不是耶和华上帝，无论是救恩还是永生，任何一样都无法赐予我们。
重建锡安的再临基督
以赛亚先知通过启示看到了遵守节期的锡安城。说将来耶和华上帝要亲自穿着肉体来临，建设锡安、还要成为锡安的王。结果上帝以耶稣之名来临，建设了遵守新约节期的教会，将百姓们引向了救恩之路。因此，居在锡安的上帝，是穿着肉体降临到这地上的基督。初代教会的圣徒们与使徒们相信，建设锡安的耶稣就是耶和华上帝。
作为锡安之王的耶稣立下了新约节期，升天后耶稣所立的新约福音又通过使徒们传给了许多人。可是自使徒时代末期开始，不法的势力开始浸透到教会内部，因此使徒保罗也作了如下记录。
……人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主……因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去……” 帖后2章1-12节
那不法的势力在使徒们相继离世后，浸透到教会内部，废除了上帝亲自立下的新约所有的规例与法度，以不法的事填满。上帝亲自穿着肉体来临立下的锡安的律法、新约的福音，都从这地上消失地无影无踪。这样锡安也就倒塌了。
使徒约翰在拔摩岛看到启示时，看到了以后基督建立的上帝的教会将要遭受的各种各样的事。他看到圣徒们所遭受的痛苦与锡安的法度被毁坏就大哭。因为锡安的律法若不恢复，就没有人能够得到救援。可是他又看见，倒塌的锡安会因大卫的根，得以重新建立。
不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。 启5章5节
不久之后在约翰的启示中出现了惊人的场面。那就是看见了锡安被重建。
我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。 启14章1节
不仅是在2千年前，这一时代上帝也穿着肉体再次来临到这地上，因重建锡安，立下了新约，而成为了锡安的王。若是期盼得到救恩的人，就必须要见到以肉体居住在锡安的上帝。并且，只有通过在锡安设立的新约律法罪得到赦免时，才能全然地走向救恩。
当上帝穿着肉体作为锡安的王莅临到这地上时，对于迎接的人成为了宝贵的石头，但对于那些不信从的人却成了圈套与网罗。我们不能忘记那些因被‘上帝不能以人来临’的人的想法与固定观念所蒙蔽，而无法走向救恩之路的人们所犯下的过失。而要遇见这时代重建锡安、给我们赐予永生的锡安的王，并要成为能够得到救恩的上帝的子女们。