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赐予救恩的上帝

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岁月不等人,而向着上帝所预定的永远的时间里飞逝。回顾过去的时光,我们不可忘记,当感谢拯救我们的上帝之爱和恩典,并将荣耀归于上帝。

父母生养子女的辛苦,作子女的真的还不太了解。不懂事的幼年时期,不领悟父母为自己的辛苦和牺牲;长大以后,也好像自己是独自长大似的,善于忘记父母的恩惠和功劳。

同样的,为了给我们永远的生命,直到把我们引向天国为止,天上父亲母亲所赐予的爱有多宽有多深,是我们作子女的难以测量的。希望我们都能领悟上帝拯救我们灵魂的无限恩典,作个常常喜乐和感谢的天上子女。

救恩,其宽度和深度

假设一下,如果我们被洪水冲走时,有一个人用尽浑身的力气把我们救出来了吧。在谁都不关心我们,只是观望着即将死去的我们时,有人丝毫不顾自身的危险,穿过湍急的水流前来拯救我们,那么,我们对这生命的恩人应当抱有怎样的心态呢?

或许这样假设一下。在着火的房屋内,孩子们被烟气窒息面临死境。如果进去抢救的话,那个人的生命也同样处于危险状态,所以谁都不敢进去。就在这时,不知是谁,跳进火堆里,拼命抢救,最后把孩子们给救了出来。孩子们平安得救了,但是那位恩人却在救完孩子后,在跳下来的时候受伤,要住院治疗数月。尽管如此,还是不要求任何的代价和补偿,所以孩子们长大之后就忘了那份恩惠,甚至背叛那位恩人。假使我们是审判官,应当怎样判决这样的事呢?如有人对生命的恩人作出如此忘恩负义的行为,不是应该受到所有人的谴责和重刑吗?

上帝赐给我们比这更大的拯救之恩。如同“罪的工价乃是死”(罗6章23节)的话语一样,我们在天国犯罪后被驱逐到这地上的时候,只是一个非死不可的存在。没有人关心罪人们的灵魂,只是在旁观望的情况下,只有上帝担心我们的安危,为拯救我们而来到了这地上。

如果说,对于救活肉身短暂之生命的恩人,也都感激不尽,且终生不忘那份恩典是作人的道理,那么把只能永远死去的我们,永远地给挽救出来的那位生命的恩人,我们能够背叛他吗?

上帝是我们生命的恩人。更何况,并不是短暂的生命,而是我们永远之生命的恩人。一心一意,只为了救活垂死在永远地狱火中的子女们,来到这罪恶世界,亲自捨自己的肉、流自己的血而把我们救活。

但大多数人们都忘记那份恩典而活着,连上帝也不寻求。甚至作子女的我们,也“各走各的路”,如同“我们也不尊重他”(赛53章3-6节)的话语一样,没能完全领悟那份牺牲之爱。

逾越节新约的真谛

不可忘记上帝之爱!背叛我们生命的恩人,离开那份爱的人愚昧子女,一个人也不可有。

让我们重新将上帝的爱铭刻在心里,从《圣经》里再一次见到,把我们灵魂从永远的死亡中拯救出来的恩人——我们的上帝吧。

耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。” 约6章53-57节

世上哪儿会有牺牲自己的肉和血,来拯救罪人的有爱之人?然而,上帝为了拯救我们子女,亲自为我们作了牺牲的担保。撕下肉,流出血,喂养其肉和血,从永远的死亡中拯救了我们。藉这样巨大的救赎恩典,使我们从罪里得解放,从死亡的阴森山谷中脱离,成了自由人。

除酵节的第一天,门徒来问耶稣说:“你吃逾越节的筵席,要我们在哪里给你预备?耶稣说:“你们进城去,到某人那里,对他说,‘夫子说:我的时候快到了,我与门徒要在你家里守逾越节。’”门徒遵着耶稣所吩咐的,就去预备了逾越节的筵席。……他们吃的时候,耶稣拿起饼来,祝福,就擘开,递给门徒,说:“你们拿着吃,这是我的身体。”又拿起杯来,祝谢了,递给他们,说:“你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。” 太26章17-19、26-28节

上帝在逾越节赐饼说“这是我的肉”,赐葡萄酒说“这是我的血”。还说:应当如此行,不要忘记,要记住上帝神圣的牺牲(参考:路22章19-20节,林前11章23-26节)。

不要只因吃喝了逾越节的饼和葡萄酒,得到了永生而欢喜;而要看到那里面,以无限怜恤的目光注视着我们的,宝贵的肉和血的主人——父亲和母亲。上帝就像逾越节的羔羊,代替我们作了牺牲。把自己的肉和血喂给子女们,这样牺牲的结果,救活了我们所有子女。那份崇高的爱,绝对不可忘记。

使徒们的领悟

使徒保罗早就领悟到这种基督的爱。尽管从未直接见过耶稣的面,但在大马士革的路上听见基督的声音,而迎接真理以后,领悟到基督为了拯救自己,连十字架的痛苦也承受了。因此在《罗马书》里记录了,他绝不背弃那份爱和恩典的决然意志。

谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而,靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死,是生,是天使,是掌权的,是有能的,是现在的事,是将来的事,是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与上帝的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的。 罗8章35-39节

使徒保罗因领悟了上帝至高至上的爱,所以绝不背叛那份爱。他领悟到自己什么都不是,将世上的荣耀、富贵、名利、学识都视为粪土。保罗时时不忘基督苦难的痕迹,为弟兄姐妹们而辛劳,对基督所托的传播福音之事绝不推延。

但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。……从今以后,人都不要搅扰我,因为我身上带着耶稣的印记。 加6章14-17节

因领悟到基督甘受怎样的牺牲来拯救自己,所以保罗自己也为了拯救邻舍、拯救世界,毫不顾惜自己的身体。被鞭打五次,每次四十减去一下;被棍打了三次;被石头打了一次;遇着船坏,一昼一夜在深海里等等,就算遭遇各种危险,也要遵行基督的旨意,在传福音的事上从未犹豫过(林后11章23-28节)。

彼得也是个,深深体认到基督是拯救自己生命的恩人,因而决心将那崇高的旨意遵行到底的使徒。当那些看过神迹而跟随的五千人都离开的时候,耶稣问剩下的门徒,说:“你们也要去吗?”“主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?”这就是彼得的回答(约6章66-68节)。

我们也应当领悟上帝的爱。像彼得和保罗那样,得到领悟的使徒们,以至于抛弃自己的一切,也为传播福音而奉献了所有热情。若不具备那样的领悟,只能在信仰的外部边缘徘徊,不能拥有真正的信心,只能将信仰当作一种装饰。惟独具有深悟基督之恩的信心,才能看见上帝。

为了拯救子女,第二次来临的基督

永远生命的恩人,我们的天上父亲母亲为拯救子女们,穿着肉体帐幕,第二次来到这地上了。

按着定命,人人都有一死,死后且有审判。像这样,基督既然一次被献,担当了多人的罪,将来要向那等候他的人第二次显现,并与罪无关,乃是为拯救他们。 来9章27-28节

为了拯救那些置之不顾就会死去的灵魂们,基督第二次来到这地上了。以赛亚先知把上帝第二次来这世上拯救子女们的过程,记录如下。

在这山上,万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席,用陈酒(韩文版《圣经全书》作“陈葡萄酒”,下同)和满髓的肥甘,并澄清的陈酒,设摆筵席。他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。他已经吞灭死亡直到永远。……到那日,人必说:“看哪,这是我们的上帝,我们素来等候他,他必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候他,我们必因他的救恩欢喜快乐。” 赛25章6-9节

陈藏的,吞灭死亡的葡萄酒,意味着基督约定的逾越节葡萄酒。以逾越节新约,把我们从罪和死亡的阴沉之地拯救出来,引向永生之路的那位就是我们的上帝。

生命的逾越节是让我们吃上帝肉和血的日子。对我们而言,是得永生的喜悦之日,但对我们天上父母而言,是最大的苦难之日。在天上父亲母亲的痛苦和牺牲里,我们得享平安和医治。

我们传逾越节,并非只传吃逾越节饼和葡萄酒的仪式,而是透过逾越节,为拯救我们而牺牲自己的天上父母的爱,那就是真正的福音。

圣灵和新妇都说:“来!”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。 启22章17节

圣灵和新妇,为了将死亡中的人们引向生命当中,在末后的圣灵时代显现了。赐予生命的事情,如不伴随巨大的痛苦和牺牲是不可能的。因此,上帝把救活一个个灵魂的过程比喻为分娩的辛苦。正是在告诉我们,就像经过四肢骨关节脱落般的痛苦,才能诞生出一个生命一样,生产灵的生命,若没有牺牲就无法成就。

将感谢、荣耀与尊贵归于上帝

我们要把拯救我们的圣灵和新妇美好的圣德传播于世界万国,使万民都知道。绝不可有忘记其恩典,不知感谢而埋怨的事。让我们从《圣经》里查看,上帝对我们的旨意吧。

要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。不要消灭圣灵的感动,不要藐视先知的讲论。但要凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不作。 帖前5章16-22节

不要忘记我们生命的恩人上帝,凡事感谢、要喜乐、常常祷告,这就是上帝的旨意。生命的恩人来到这世上,但世界却不迎接祂,也不感谢祂,反而与之敌对和背叛祂。虽然如此,上帝为救我们的灵魂,默默地承受了分娩的痛苦。连一次也没有为自己的利益向我们要求什么,只是嘱咐我们要按《圣经》的教导正直地活着,要看他人胜于自己,要以大海般宽广的胸怀,包容世上所有人。

希望我们不要忘记,爱惜我们比爱惜自己更甚,代替我们这些犯下悖逆之罪的人,就连十字架的痛苦也曾不拒绝的天上父亲母亲的爱。这样的人将去的地方,就是天国。所以在天国,天军天使们和所有灵物们,都真心真意地把感谢和荣耀归给上帝。

每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候,那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又把他们的冠冕放在宝座前,说:“我们的主,我们的上帝,你是配得荣耀、尊贵、权柄的,因为你创造了万物,并且万物是因你的旨意被创造而有的。” 启4章9-11节

上帝崇高的牺牲,用这地上的文字实在无法表达,所以仅用“牺牲”这样的词语来表达而已。但在天上,那牺牲超出了我们的想象。所以,以此般无限的爱来完成的拯救灵魂的大事工,是只有上帝才能做到的事情。因此宇宙的灵物们都在赞美着上帝,将荣耀、尊贵和感谢归给上帝。

让我们再一次想想,使徒保罗为什么对福音那么忠诚;彼得为什么被倒着钉在十字架上,直到殉教为止,依然跟随着基督的道路吧。希望大家都能领悟到圣灵和新妇拯救我们的恩典,遵从其旨意,都能行善,成为世上的光和盐。希望孜孜不倦地传播这美好的福音消息,拯救众多的灵魂,在永远的天国作蒙受上帝祝福的锡安弟兄姐妹们。