那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。 徒6章1节
在《使徒行传》第六章中，提到了讲希腊语的犹太人（希腊派犹太人）和讲希伯来语的犹太人（希伯来派犹太人）。那么，希伯来派犹太人和希腊派犹太人分别指的是谁呢？让我们来查看一下。
希伯来派犹太人指的是使用希伯来方言（即初代教会时期的亚兰语）的犹太人，而希腊派犹太人则是使用希腊语的犹太人。
亚兰语与犹太人
公元前六世纪，犹太人被掳至巴比伦。在巴比伦的七十年期间，他们开始使用亚兰语，这种语言成为中东地区的通用语言，逐渐取代了他们的祖先语言希伯来语。犹太人返回耶路撒冷后，亚兰语继续被广泛使用，到耶稣时代，这种语言仍然在犹太人中普遍使用。
耶稣曾为他的门徒西门（约翰的儿子）取名“矶法”，这是一个亚兰语词，意为“岩石”。在格拉森地区，耶稣救活会堂长的女儿时，曾握住她的手，并用亚兰语说：“大利大，古米！”，意思是“闺女，我吩咐你起来！” 此外，抹大拉的马利亚在复活的耶稣面前称他为“拉波尼”，这也是亚兰语，意思是“夫子”。亚兰语还出现在地名中，如“客西马尼”（意为“榨油机”）和“各各他”（意为“骷髅”）。
希腊语与犹太人
在巴比伦被掳的犹太人中，也有许多人选择在异国他乡定居。最初，他们使用亚兰语，但随着亚历山大大帝的东征，希腊语开始在各地传播，犹太人也开始使用希腊语。
这些生活在异国他乡的犹太人，为了持守信仰，建立了共同体。 这些聚集在特定地点学习并传承律法的共同体后来发展成为“会堂”制度。
当一部分犹太人返回迦南（祖先的故土）时，由于大多数犹太人使用亚兰语，使用希腊语的犹太人成为了少数。
在初代教会时期，大多数圣徒讲亚兰语（即希伯来派），而讲希腊语的圣徒（即希腊派）则是少数。
当时，教会中有照顾贫困寡妇的传统，但由于希腊派犹太寡妇在日常救济中被忽视，讲希腊语的信徒对此提出了异议。原因在于，使徒们专心于传福音，未能细致处理教会的财务和救济事务。
于是，使徒们决定选拔七位被圣灵充满、智慧充足，并且有好名声的人，专责处理教会的财务和其他事务，从而让使徒们能更加专注于传道工作（徒6章1-7节）。