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随着新约福音传播到全世界，属灵的瞎子睁开了眼，聋子听见，住在死阴之地的灵魂们得以苏醒。上帝用自己牺牲的血建立的新约权能，诚然令人吃惊，奥妙无穷。
上帝约定相信并遵守新约的人，无条件恩赐罪得赦免和永生。并藉着新约作我们的上帝；把我们当作自己的百姓了（参考：耶31章31-34节）。在天上犯罪后，被驱逐到这地上等待死刑判决的我们，没有比这更喜乐得福的消息，因此称新约为‘福音（good news）’。
既然我们白白得到最大最有价值的礼物，就有义务对赐生命水的上帝——圣灵和新妇具备信心，和遵行上帝的诫命，以圣洁的品行虔诚地生活（参考：启14章12节，彼后3章11-13节）。希望大家不要忘记，对白白得到的救援等闲看待的人，救援的灯台也许也会从原处挪去的事实，应常常祈求上帝的国和上帝的义中，丰丰富富地走进天国。
叫人犯罪的撒但诱惑
对真理若不具备正确的知识，就会被恶者诱骗导致犯罪，最终会受那报应。撒但论及上帝的话语，犹如试探耶稣基督那样（太4章1-11节），对上帝的子女们也歪曲话语，试图灌输错误的意念。
你们不要自欺，滥交是败坏善行。你们要醒悟为善，不要犯罪，因为有人不认识上帝。我说这话是要叫你们羞愧。 林前15章33-34节
在天上迷惑我们的恶毒仇敌魔鬼，在这地上也设下了各种各样迷惑的圈套。撒但的势力甚至为了吞食，回到救援处所锡安的我们属灵家族，说着‘既然罪得赦免了，肉身上犯罪，不也能去天国吗？’以此企图败坏圣徒们良善的品行，使他们上当倾向于恶。
越是这样，我们越要坚固信心抵挡魔鬼（彼前5章8-9节）。上帝从未教训我们犯罪，反而为我们不被恶者诱骗，不至于召来不能进入天国的不幸结局，告诫我们无论何时都不可犯罪。
对上帝赐给的话语不可随私意解释；上帝教训的话语最小的一条也不可忽视。“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”（路16章10节）。因此，我们要重视上帝的一切教训，给周围的人建立德行，以美好行为显现出上帝的荣耀。
第二次将基督钉十字架的罪
‘新约使罪消失’的话语是指，在天上陷入撒但的迷惑背叛上帝，因而被驱逐到这地上的我们的原罪，以及我们不了解真理的时候，在世上游离徬徨所犯的一切罪，通过新约给予赦免的意思；并不意味着迎接新约真理之后，无论犯什么罪都得饶恕。换言之，在真理当中已经认识上帝的人们若犯罪，这话语就不再适用。
迎接真理后重新堕落的人，上帝说要严加审问。
论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过上帝善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把上帝的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 来6章4-6节
因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏上帝的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？ 来10章26-29节
走进救援的真理中以后，被恶者迷惑堕落的人，就不能叫他们重新懊悔。对他来说再也没有赎罪的祭，只剩下战惧等候上帝审判的事。
过去所有不义的罪，在新约真理当中藉着基督的宝血给救赎了。然而，若忘记这恩典再次犯罪，就相当于将那使他成圣之约的血当作不净的，且把基督重钉十字架明明羞辱的罪。如此让基督受辱的人决不能得到进天国的应允。
不能承受上帝国产业的人们
并不是以相信上帝，以上帝的子女自居就都可以得到救援。由圣经的历史可以得知，亚伯拉罕有以撒和以实玛利两个儿子。然而，按着血气生的以实玛利没能得到家产，惟有按着圣灵生的以撒才继承了家业。这不仅显示出，藉母亲上帝而有的子女才是上帝的子女和后嗣（参考：加4章21-31节）；还以模型历史显示出不按圣灵行事，按肉体行事的人不能承受上帝国产业的事实。
因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争 „ 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受上帝的国。圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。 加5章17-24节
你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受上帝的国。 林前6章9-10节
上帝断然地说：即便住在锡安的百姓，若也追求肉体情欲，就不能承受上帝的国为产业。这就是我们上帝的教导。
尽管上帝对我们在天上犯的罪，以及不认识上帝作外邦人的时候，所犯的一切罪，都施与罪得赦免的恩典；不过，人在新约真理中若也犯罪，生活在不义之中，将会除掉同参天国产业的资格。因此我们对这样的圣经教训要懂得畏惧。
当以圣洁的品行荣耀上帝
那么，迎接新约真理的我们，应当过怎样的人生呢？查看圣经教导吧。
并且上帝已经叫主复活，也要用自己的能力叫我们复活。岂不知你们的身子是基督的肢体吗……岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。 林前6章14-20节
说“要在你们的身子上荣耀上帝”。总之，这话语是指圣徒们的肉身生活，也要成为能给世人作榜样的，敬虔美丽的模样。迎接新约，领悟天父天母的人，若与世人一样思想和行动，与不信上帝的人没什么区别。
过去，改新教的某教团指导了‘耶稣担当我们一切的罪孽走了，因此这世界再没有罪，什么事都可以做’。之后有一个信徒将经营金银店的老夫妇杀害。审判官问他为什么这样做，他说：“因罪得到了宽恕，什么都可以做，在教会里这样学的”。
这不是上帝的教训。以基督人自居，反而犯罪的人，惟有等待上帝的震怒和审判。
我们是从上帝那里用新约受教训的圣徒们。在基督里更要成为世上的光和盐，应要从世上所有人那里受到“信奉天父天母接受其教训的人，真的是善良和优秀”的称赞和认可，显现上帝的荣耀。
你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。 彼前1章14-16节
召唤我们子女们，一向引导我们走公义正确道路的上帝，叫我们在一切品行上成为圣洁的人。如今在上帝里面，就当脱去以前不认识上帝时所行的，和外邦人一样的言谈举止；如同上帝是圣洁的，我们也当变成圣洁。
当行义，要比世人强
“叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（参考：太5章16节）的话语，也是我们本当遵守的上帝诫命。尽管如此，任意解释和判断上帝的话语就是顽固的行为。
你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。 罗2章5-8节
上帝分明告诫‘刚硬不悔改的心’是末后审判之日，自招上帝震怒的行为。在真理中，若招惹不适宜的不义之事，还错误地坚持可以去天国的人，已经失去了作上帝儿女的资格。
我们是从天上犯罪以后，被驱逐到这地上的天上的罪人。因此要铭记作为罪人，我们正处在悔改时期。赐给悔改的机会却不悔改，反而越发积蓄罪恶，怎能回到永远的天国呢？
莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。 太5章17-20节
上帝期望我们子女们，活出比世人更加公义的人生。因而如此地通过圣经，无一缺少地告知了，新约真理中的圣徒们当要行的事。因此我们要将上帝的叮嘱铭刻在心，领悟灵肉间当恪守的道理与本分，以更加恩惠美好的言行荣耀上帝，做实践新约的天上子女。
让我们感谢藉着新约真理应许我们罪得赦免的上帝恩典，在正确的信仰中，只望着天上的父亲和母亲，向着永远的天国奋力地奔跑吧。恳切地希望大家成为配得上帝之国产业的，天父天母公义善良的子女们。