私たちはどこから来て、どこへ行くのか?

私たちはどこから来て、どこへ行くのか?なぜこの地上で生きているのか?この世を去る時、私たちはどこへ行くのか?

誰もが人生におけるこの三つの命題について疑問を抱きますが、その答えを知らないまま生きています。どこから来たのかを知らないため、どこへ行くのかも分からず、肉体が死ねばすべてが終わるものだと思っています。

キリスト安商洪様は『天使の世界から来たお客さま』という真理の書を通して、私たちがどこから来て、どこへ行くのか、そして人生の真の目的と意味とは何なのかを、聖書を通して教えてくださいました。天で罪を犯し、逃れの町であるこの罪悪の世界へ降りてきた私たちは、短い人生を生きた後、神様の裁きの座の前に立ち、天国と地獄を決める最終的な判決を受けます。

聖書に記された魂の問題について調べ、永遠の故郷である天国へ帰る人生の旅路において、過越祭を通して罪の赦しと永遠の命の約束を受けなければならないという事実を確認してみましょう。

肉体の死後、天に帰る魂

イエス様は、私たちの人生が天国から来て、再び天国へ帰っていく人生であることを教えてくださいました。

「人の子は、失われたものを捜して救うために来たのである。」 ルカ19:10

イエス様がこの地上に来られる前に本来おられた場所は、天国です。天国で共に暮らしていた存在たちが失われ、この地上へ降りてきたため、イエス様は彼らを捜して救うために、この地上まで来られました。天では霊の状態でしたが、この地上で生きる間は肉体という幕屋をまとわなければならなかったため、イエス様御自ら肉体をまとわれ、贖いの御業を進めていかれました。

イエス様の御言葉を通して、地上で生きる肉体的な存在だけではなく、もともと天国で生きていた存在が確かにいることが分かります。

「塵は元の大地に帰り、霊は与え主である神に帰る。」 コヘ12:7

「塵」は、神様が土の塵から造られた私たちの肉体を指します(創2:7)。私たちの肉体は塵から来たため、死ねば大地へ帰ります。しかし、その中にある霊、すなわち魂は、それをお与えになった神様のもとへ帰ります。この意味において、死は終わりではなく、新たな始まりであり、出発なのです。

「また、人間にはただ一度死ぬことと、その後に裁きを受けることが定まっているように、」 ヘブ9:27

肉体の死は、人間にすでに定められたことであり、その後には裁きがあります。もし死によってすべてが終わるのであれば、その後に裁きを受ける存在もないはずです。しかし、聖書は肉体が死んだ後にも裁きを受ける存在があると教えています。それが、まさに魂です。

私たちの内には、肉体の死後に神様の国へ帰る命の本質、すなわち魂があります。世の人々は、魂が存在するという事実を明確に知りません。魂の存在を感じることができないため、神様の存在を否定し、神様が聖書を通して教えてくださった天国や地獄についての内容さえ、架空の物語にすぎないと考える場合が多くあります。

聖書は人間の考えによって作り上げられたものではなく、聖霊に導かれた預言者たちが神様から受けて記した御言葉です(二ペト1:20-21)。神様の御心に従って記され、神様の真理が込められた聖書の御言葉を通して、私たちの内に神様が吹き込んでくださった魂が存在するという事実を確認することができます。

人間の本分を尽くす人生

信仰の先祖の中でも「知恵の王」と呼ばれるソロモンは、神様から知恵とともに富と栄光も受けた人物です。人々が人生の最高の目標として追い求めるに値する栄華に満ちた人生を送った彼は、次のような言葉を残しました。

「すべてに耳を傾けて得た結論。「神を畏れ、その戒めを守れ。」これこそ、人間のすべて。」 コヘ12:13

ソロモンは、どのように生きることが最高の人生なのかを悟りました。彼は多くの財産を手にし、やりたい事業も数多く行い、望むことをすべて経験しました。しかし、そこから得られるものは何もなく、虚しさと疲れだけが残りました。そのため、神様を畏れ、その戒めを守ることこそ、人生において最も重要な本分であり、生きる上での指標となるべきだという結論に至りました。

「エルサレムの王、ダビデの子、コヘレトの言葉。コヘレトは言う。なんという空しさ/なんという空しさ、すべては空しい。太陽の下、人は労苦するが/すべての労苦も何になろう。…何もかも、もの憂い。語り尽くすこともできず/目は見飽きることなく/耳は聞いても満たされない。…」 コヘ1:1-11

神様を除外し、自分の欲望だけを追い求める人生は、空しくも、実に空しいものです。目は見ても満足することがなく、耳は聞いても満たされないため、どれほど良いものを見聞きしても、それに慣れてしまえば、さらに良いものを求めるようになります。

「神を知らぬ者は心に言う／『神などない』と。…主は天から人の子らを見渡し、探される／目覚めた人、神を求める人はいないか、と。だれもかれも背き去った。皆ともに、汚れている。善を行う者はいない。ひとりもいない。」 詩14:1-3

愚かな人は、神様はいないと思い、この地上のものだけを追い求め、自分の思いのままに生きます。しかし、聖書と預言者たちは、神様が存在されること、そして私たちが天から来たことを明確に証ししています。私たちは、自分がどこから来てどこへ行くのかを知り、人間の本分を正しく守らなければなりません。そのように生きる人生こそ、永遠の天国という故郷に帰る時、後悔を残さない人生となります。

天で罪を犯し、逃れの町である地球に来た天使たち

この地上に来る前、私たちがどのような人生を送っていたのか、神様が教えてくださった場面を探してみましょう。

「主は、その道の初めにわたしを造られた。いにしえの御業になお、先立って。永遠の昔、わたしは祝別されていた。太初、大地に先立って。わたしは生み出されていた／…大地も野も、地上の最初の塵も／まだ造られていなかった。」 箴8:22-26

箴言を記録したソロモンは、地、すなわち地球が造られる前から、自分はすでに生まれていたと述べています。この時、ソロモンは肉体を持った人間の姿ではなかったはずです。聖書は、神様が土の塵から人を造られたと記しています(創2:7)。しかし当時は地球がなく、土も存在していませんでした。言い換えれば、ソロモンは地球が創造される前、天国で霊の姿、すなわち天使として存在していたのです。

ソロモンだけではありません。ヨブも、神様が地の基を据えられた時、すでに存在していました。

「主は嵐の中からヨブに答えて仰せになった。…わたしが大地を据えたとき／お前はどこにいたのか。知っていたというなら／理解していることを言ってみよ。…そのとき、夜明けの星はこぞって喜び歌い／神の子らは皆、喜びの声を上げた。…そのときお前は既に生まれていて／人生の日数も多いと言うのなら／これらのことを知っているはずだ。」 ヨブ38:1-7、19-21

科学者たちは、地球の年齢をおよそ45億年と推定しています。ヨブは今から約3500年前の人物ですが、神様は地球の基を据えられた時、すなわち約45億年前にどこにいたのかとヨブに問い、その時すでにヨブが生まれていたことを示されました。この御言葉から、ヨブもまた地球に生まれる前、天の天使として神様と共に存在していたことが分かります。

「あなたはバビロンの王に対して、この嘲りの歌をうたう。…ああ、お前は天から落ちた/明けの明星曙の子よ。お前は地に投げ落とされた/もろもろの国を倒した者よ。かつて、お前は心に思った。「わたしは天に上り/王座を神の星よりも高く据え/神々の集う北の果ての山に座し雲の頂に登って/いと高き者のようになろう」と。しかし、お前は陰府に落とされた/墓穴の底に。』」 イザ14:4-15

この御言葉は、バビロンの王が天にいた時、どのような存在であったのかを示す場面です。「明けの明星、曙の子」という栄光ある地位にあった彼は、高慢になって神様に背き、反逆したため、地上へ追い落とされました。続いて、ティルスの王についての内容も調べてみましょう。

「人の子よ、ティルスの王に対して嘆きの歌をうたい、彼に言いなさい。主なる神はこう言われる。お前はあるべき姿を印章としたものであり/知恵に満ち、美しさの極みである。お前は神の園であるエデンにいた。あらゆる宝石がお前を包んでいた。ルビー、黄玉、紫水晶/かんらん石、縞めのう、碧玉/サファイア、ざくろ石、エメラルド、それらは金で作られた留め金で/お前に着けられていた。それらはお前が創造された日に整えられた。わたしはお前を/翼を広げて覆うケルブとして造った。お前は神の聖なる山にいて/火の石の間を步いていた。…お前の心は美しさのゆえに高慢となり/栄華のゆえに知恵を堕落させた。わたしはお前を地の上に投げ落とし/王たちの前で見せ物とした。」 エゼ28:11-17

前世では、ティルスの王はケルブの天使でした。ティルスの王やバビロンの王、ソロモンやヨブのように、私たちも皆、天国で暮らしていた天使でしたが、罪を犯して地上へ追い出されました。そのような意味で、すべての人は本質的に罪人であり、この世は罪を犯した者たちが一時的に逃れてきた霊的な逃れの町であると言えるでしょう(ロマ5:12、民35、ヘブ11:13-16参照)。

人生に与えられた機会としての時間

人は天で罪を犯して追い出された魂であるため、死後には必ず、地獄か天国かという判決、すなわち裁きを受けます。この地上で罪の赦しを受け、悔い改めの御業が美しく成し遂げられた時、神様はそのような人々に天国へ帰る道を開いてくださいます。

この地上での人生は、私たちが悔い改めることができるよう、一人一人に与えられた機会としての時間です。ソロモンが語ったように、神様を畏れ、その戒めを守って生きることこそ、私たちがどこから来て、どこへ行くのかを知る知恵ある人生です。残念なことに、多くの人々がこの事実を知らないまま、ただ、空しいものを追い求め、悔い改める機会と時間をすべて失っています。

「ある金持ちがいた。いつも紫の衣や柔らかい麻布を着て、毎日ぜいたくに遊び暮らしていた。この金持ちの門前に、ラザロというできものだらけの貧しい人が横たわり、その食卓から落ちる物で腹を満たしたいものだと思っていた。犬もやって来ては、そのできものをなめた。やがて、この貧しい人は死んで、天使たちによって宴席にいるアブラハムのすぐそばに連れて行かれた。金持ちも死んで葬られた。そして、金持ちは陰府でさいなまれながら目を上げると、宴席でアブラハムとそのすぐそばにいるラザロとが、はるかかなたに見えた。そこで、大声で言った。『父アブラハムよ、わたしを憐れんでください。ラザロをよこして、指先を水に浸し、わたしの舌を冷やさせてください。わたしはこの炎の中でもだえ苦しんでいます。…』」 ルカ16:19-24

地獄に行ったことを見ると、金持ちは神様を信じない人生を生きていました。楽しめることをすべて楽しみ、したいことをすべてしながら、この地上に何のために生まれてきたのかも知らず、これからどのような世界へ行くのかも知らないまま生きたため、彼の最期は地獄でした。

肉体の人生が終われば、その後の人生が必ず訪れます。だからこそ、この地上にいる間に神様を信じ、その戒めを守り、魂の救いを受けるようにと言われたのです(一ペト1:8-9)。

神様から与えられた機会である人生の時間の中で、逆に天上で犯した罪に加えて、地上で犯した罪まで重ねてしまってはなりません。イエス様は、「あなたの手があなたを罪に陥れるなら、その手を切り捨てても、また、あなたの目があなたを罪に陥れるなら、その目を捨てても、地獄には行かないように」と言われました(マル9:43-49)。私たちをただ恐れさせるために地獄について語られたのではなく、地獄が本当に存在するからこそ、その苦しみの場所へ決して行かないようにと戒められたのではないでしょうか。

新しい契約の過越祭によって与えられる罪の赦し

地獄がどのような場所なのかを知っておられるイエス様は、愛する子供たちを救うため、この地まで一目散に来られました。神様が人となられ、御自らこの地に来られて、人類の罪の身代わりとして十字架に犠牲となられ、私たちの罪をすべて背負ってくださいました。

「わたしたちはこの御子において、その血によって贖われ、罪を赦されました。これは、神の豊かな恵みによるものです。」 エフェ1:7

「弟子たちはイエスに言われたとおりにして、過越を準備した。…一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱え、それを裂き、弟子たちに与えて言われた。『取って食べなさい。これはわたしの体である。』また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。『皆、この杯から飲みなさい。これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。』」 マタ26:17-28

罪の赦しのために私たちが必ず守るべき神様の掟、それがキリストの血にあずかる真理の法、すなわち「新しい契約の過越祭」です。イエス様は過越祭のぶどう酒を与えながら、「罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血」と言われました。十字架で流された尊い血の功績にあずかる方法として、過越祭の儀式を私たちに残してくださったのです(ルカ22:7-20)。

神様は、地獄の災いから私たちを救おうとする大いなる御心をもって、新しい契約の過越祭を立ててくださいました。キリストの肉を表す過越祭のパンと、キリストの尊い血を表す過越祭のぶどう酒を飲んで食べるようにされることで、しばらくの間だけ存在して消えていく命ではなく、永遠の命を約束してくださり、「わたしがあなたたちの内に、あなたたちがわたしの内にいるようになる」と言われました(ヨハ6:53-56)。これによって私たちは神様と一つになり、完全な罪の赦しを受け、神様の国へ帰る資格を得るとともに、神様の息子、娘と呼ばれる資格も同時に与えられます。このような驚くべき真理が過越祭です。

世の人々は、神様が血によって立ててくださった過越祭の意味も、自分の人生の理由も知らないまま、空しいものに縛られて生きています。実際には、過越祭を守って罪の赦しを受けることこそ、人類にとって最も急を要する重要なことです。皆さんがすべて新しい契約の過越祭を守って、神様の大いなる恵みの中で天国という本郷にたどり着かれることを願います。