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今年是父亲安商洪上帝莅临于世的第100周年。100这个数字是“完全”的意思。99%与100%相比，虽然只有1%的差距，但它们之间却是不完全与完全的分岔路。
为了让我们的信心变得100%完全，需要学会顺从。这里所说的顺从是指对上帝话语的顺从。如今人们比起倾听和顺从别人的话，更以自己主观意识强烈、固执为美德，但即使不顺从人的话，也要时常顺从上帝的话。没有信心就无法实现对上帝的顺从。让我们在顺从和信心中成为进入永恒天国的天上儿女吧。
以顺从完成的救恩的事工
在走信心之路时，我们要热心祷告、热心查考话语和传道，但其中一直不可或缺的就是顺从。上帝何时为我们完成救恩的事工呢？就是在我们的顺从变得完全之时。
『我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在上帝面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。』林后10章4-6节
上帝已经预备好等我们十分顺服时责罚那一切不顺服的人。在那日恶人会受审判，义人将得救进入永恒的天国。圣经明示不顺服不能得到生命，不能进入天国。
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。……若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。罗5章14-19节
亚当的犯罪起因于不顺从。上帝说“园中各样树上的果子，你们可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你们不可吃”，而他不顺从上帝的话语，结果摘吃善恶果犯了罪。
因亚当一人的不顺从，众人犯罪临到死亡；因耶稣一人的顺从，众人成为义，得到生命。我们要与基督成为一体，领受基督的精神。查看一下耶稣示范了怎样的信心精神吧。
他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，并蒙上帝照着麦基洗德的等次称他为大祭司。来5章8-10节
在信仰生活中有很多需要向基督学习的要素，但首先要学习的就是对上帝话语的顺从。要将过去从亚当那里继承的不顺从的精神完全摒弃，学习基督走过的顺从之道，走向完全。
抛弃我持有的意念和知识，正确理解上帝所喜悦的是什么而跟随时，福音事工就会完成。上帝说当我们完全顺服时就会审判恶人。上帝在等待我们变得完全。
以顺从进入的天国迦南
若想进入天国，就要首先反省自己是否在度过顺从上帝旨意的生活。在伊甸园亚当和夏娃所犯的罪不是别的，正是不顺从。除掉不顺从，才能回到原来生活的世界。不能顺从就无法进入天国。
我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？上帝四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。来3章14-19节
上帝将迦南作为安息之地赐给了以色列百姓，将属灵的迦南天国作为永远的安息之地赐给了子女们。就像不顺从的人没能进入迦南一样，不顺从上帝话语的人也不能进入天国。上帝让神圣地遵守安息日，却遵守星期日，赐予了神圣地遵守逾越节的教导却遵守太阳神的敬拜日，若是如此行能进入天国吗？圣经再三警醒我们真心盼望进入天国的人首先要顺从上帝的旨意。
既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。……这样看来，必另有一安息日的安息，为上帝的子民存留。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如上帝歇了他的工一样。所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。来4章6-11节
在荒凉的旷野吃的粮食不足，喝的水也不足。因为不具备满足他们内心的生活环境而到处发怨言抱不平。埋怨和不平意味着不能完全相信上帝的话语，不能顺从话语。虽然都想进入迦南，但是大多数人因为不顺从而在旷野灭亡，像约书亚和迦勒这样带着信心顺从到底的人才进入了迦南。
从埃及到迦南只有300公里路程。十天就能走完的路却走了40年。稍微走一段路就产生不顺从话语的事，再走走又发生其他不顺从的事。不顺从的人都在旷野倒毙，通往迦南的路程变得更加漫长。在此过程中百姓们学习的就是顺从。
若是以完全遵从上帝吩咐的一切话语的觉悟和决心顺从上帝的旨意，天国会阔步来到我们面前。相反若是认为“这程度上帝会饶恕的”，而背离上帝的旨意走向歧途，天国只会越来越远。
因不顺从话语而被遗弃的扫罗王
在信心的旷野路上也有实际上正在度过不顺从话语的生活，却还不以为然，将自己的生活正当化的情况。让我们一起察看一下以色列的初代国王扫罗是怎样离开上帝的恩典，失去王位的吧。
撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”……扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到埃及前的书珥，生擒了亚玛力王亚甲，用刀杀尽亚玛力的众民。扫罗和百姓却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物，不肯灭绝；凡下贱瘦弱的，尽都杀了。撒上15章1-9节
上帝记着过去亚玛力人折磨以色列的事，吩咐要灭尽他们和他们所有的。但是扫罗按照自己的意思在牲畜中留下上好的，只杀了不好的。即便如此，他还说遵守了上帝的一切命令。
耶和华的话临到撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”……撒母耳到了扫罗那里，扫罗对他说：“愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。”撒母耳说：“我耳中听见有羊叫、牛呜，是从哪里来的呢？”扫罗说：“这是百姓从亚玛力人那里带来的，因为他们爱惜上好的牛羊，要献与耶和华你的上帝。其余的，我们都灭尽了。”……“我实在听从了耶和华的命令，行了耶和华所差遣我行的路，擒了亚玛力王亚甲来，灭尽了亚玛力人。百姓却在所当灭的物中，取了最好的牛羊，要在吉甲献与耶和华你的上帝。”撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。撒上15章10-23节
不顺从必定伴随着借口。扫罗的情况就是，稍微遵守了话语和多数百姓们的意见成了借口。也就是比起上帝的话语，自己的想法在先。
上帝离弃了这样的扫罗。人类是因为不顺从上帝的旨意在天国犯罪，被驱逐到世上来的，如果在这地上也不顺从话语，又会面临不幸的未来，因而无法再立扫罗这样的王作百姓们的指导者。
上帝的灵离开后，扫罗遭遇了各种困难。他被恶灵缠身，无法正常经营国政，最终在战场上迎来悲惨的结局。
希望以顺从进入天国的上帝
上帝不是像独裁者那样凌驾于我们之上要求顺从。在宇宙中俯瞰，地球还不如一个点。并不是想受到如此微小的人类的高抬而要求顺从的。我们是在天国不听从上帝的话语，听信奸诈的撒但的话而犯罪后才被驱逐到地上世界的。上帝希望将子女们引向天国。因为只有追随上帝的旨意时才能进入永恒的天国，享受永生的福乐，明亮的未来才有保障，所以才让我们顺从。
因而在40年的旷野生活中也将百姓们熬炼和教育为顺从的民。过去的历史是为教训我们而记录在圣经中的（罗15章4节）。重新反省一下自己在上帝赐予的话语中不顺从的部分是什么，以喜乐的心跟随上帝引导的道路吧。启示录中告诉我们，无论羔羊往哪里去都跟随的人是从地上得救赎的人（启14章4-5节）。
父亲亲笔笔记中记录着“以利沙跟随以利亚，约书亚跟随摩西，彼得跟随耶稣，我跟随母亲。我为你们作了榜样，你们也当如此行”。那么我们也要成为跟随母亲的锡安子女。无论身处怎样的环境，只要以喜悦之心实践父亲母亲赐予的话语，就会出也蒙福、入也蒙福。领悟后以喜悦之心做出的顺从才是上帝所愿的顺从，也是得所有祝福的秘诀（申28章1-14节）。
若是以人为基准，信仰只能走向错误的道路。要让上帝成为我们信仰的中心。过去人们认为地球是静止的，太阳东升西落。但实际上是地球从西边向东边自转。不要只以肉眼所见的现象判断，在主管并经营全宇宙的上帝的观点上看，并跟随上帝引导的道路，才能走向正确的道路、天国之路。
依从话语行动的信心
扫罗王因着不顺从迎来了不恩典的结果，但圣经中也记录了与其相反的情况。
耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听上帝的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开。 路5章1-6节
彼得以顺从之心依从话语下了网。于是上帝应许了无法想象的惊人结果。一整夜没打到的鱼多到船甚至要沉下去。对此惊讶无比的彼得和他的同伴撇下所有的，跟从了耶稣（路5章11节）。
请铭记上帝是为了赐予如此恩典的结果，才让我们顺从的事实，对于让我们奋力将福音传到撒玛利亚和地极的话语，也请顺从吧。没有信心，就无法喜悦地顺从。会像扫罗那样总是生出借口。但是即使艰难也像依从话语下网的彼得那样相信并依从话语的人，无论有怎样的艰难都能喜悦地顺从。
锡安家人们以信心顺从的结果，在全世界有7000多个锡安在各福音地区建立。希望今年所有锡安家族更加顺从天上父亲母亲的话语，向还未听到天国福音的人们都传播，将福音传遍全世界吧。希望大家不要忘记上帝向顺从的人赐予大祝福，比起祭祀更喜悦顺从，无论往哪里引导都能跟随，直到一起进入天国为止。