要常常喜乐

我们将要回去的天国会是多么快乐喜悦的地方呢？圣经告诉我们天国和地上世界是实物和影子的关系（来8章5节）。那么只要好好查看上帝赐予人类的喜乐的情感，也可以知道我们将在天国享受的真正喜乐。

我们感受到的喜悦和快乐会以笑容体现。在日常对话中也是，在说到阴暗沉重的主题或消极的话题时，心里会感觉不适，表情也会僵硬，相反在讲诙谐有趣的话题时会不由自主地笑。在开怀大笑期间，谁都会放下心中沉重的包袱，尽享片刻的快乐和喜悦。至少那一瞬间大家都在体会天国的心情。

如同“在敬虔上操练自己”的话语（提前4章7节），为了抵达充满喜乐的天国，在操练敬虔的同时也需要操练喜乐。上帝引导子女们在快乐和喜悦中度过信仰生活。

欢喜和快乐充满的锡安

说遵行上帝旨意的人才能进入天国（太7章21节），常常喜乐也是我们当行的上帝的旨意。

要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。 帖前5章16-18节

至今为止我们作为必守的上帝诫命珍视安息日和逾越节等上帝的规例，但在生活中却经常忘记命我们常常喜乐的上帝话语。上帝吩咐我们要“常常喜乐”。从罪和死亡中得救，可以去有永远生命和喜乐的天国，怎能不喜乐呢？

若查看亚伯拉罕的家庭历史可知，亚伯拉罕唯一的后嗣以撒的名字中含有“喜笑”的意思。既然说我们是“如同以撒一样的应许的儿女”，那么领受上帝宝贵应许的我们的生活不也当常常充满喜笑、快乐和感谢吗？那时，就像以撒成了父亲亚伯拉罕和母亲撒拉的喜笑一般，我们也能成为天上父亲母亲的喜笑（创21章1-7节，加4章28节）。

如果至今为止还不太喜悦、快乐，也不太爱笑的话，就是领受了上帝的应许却没有充分领悟其价值的缘故。若是有得救的确信，每天每天就都是喜乐的连续。如同加给我们的名字“喜笑”一般，要成为能常常喜笑的天上儿女。圣经里说如同以撒一样的应许的儿女们聚集的锡安就是充满欢喜、感谢的地方。

耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。 赛51章3节

说锡安必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。世上有痛苦的声音、呻吟和叹息的声音，而锡安则是欢喜歌唱的声音不断。这就是锡安和这世界的差异。

圣经的话语是一点一画也不能废去都要成全的（太5章18节），所以锡安一定要成为充满欢喜快乐的地方。去天国自然是每天充满欢乐，但首先要从这地上开始努力度过充满欢喜、感谢和快乐的生活。

创造喜乐的母亲

据说小孩子每天平均会笑400次。相反，成人一天都笑不上8次，而且到了50多岁还会明显减少。

为何小孩比大人笑得多呢？因为孩子旁边有创造喜笑的妈妈。孩子照着妈妈的微笑而微笑，与妈妈一起玩时咯咯地笑，与妈妈玩躲躲猫就忍不住大笑。而成人能笑的时间和次数减少，是不是因为离开妈妈身旁的时间变长的缘故呢。

看哪，我造新天新地，从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的永远欢喜快乐，因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。 赛65章17-19节

上帝说在新天新地即天国，上帝的百姓会永远欢喜快乐。回到天国，分明会充满欢喜快乐的声音和颂赞上帝的声音。相反，悲痛的声音或哭号的声音、疼痛中呻吟的声音是出自永远痛苦的火湖地狱中的声音。所以母亲教导我们将回天国的儿女们要常常欢喜快乐地过福音生活。

说欢喜快乐是因耶路撒冷而被造，而在上的耶路撒冷意味着自主的我们的母(加4章26节)。如同在母亲怀里的孩子笑容多的道理一样，上帝在地上立下的锡安之所以能常常喜笑快乐不断，是因为我们有创造欢喜快乐的耶路撒冷母亲。

你们爱慕耶路撒冷的，都要与她一同欢喜快乐，你们为她悲哀的，都要与她一同乐上加乐，使你们在她安慰的怀中吃奶得饱，使他们得她丰盛的荣耀，犹如挤奶，满心喜乐。耶和华如此说：“我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河。你们要从中享受（原文作“咂”），你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们，你们也必因（或作“在”）耶路撒冷得安慰。你们看见，就心中快乐，你们的骨头必得滋润，像嫩草一样。而且耶和华的手向他仆人所行的，必被人知道；他也要向仇敌发恼恨。” 赛66章10-14节

上帝嘱咐与耶路撒冷同心的子女们要与她一起欢喜快乐。人活在世上不可能没有忧虑愁烦，一直只是幸福的瞬间。但是因为有创造欢喜快乐的耶路撒冷母亲同在，我们在这地上生活中遭遇的悲哀也能升华为喜悦。

要常常想着母亲和母亲的教诲，能彼此分享喜乐和幸福才是。因救赎我们的上帝而常常喜乐（哈3章18节），能将悲伤叹息的声音都变成欢喜、快乐、歌唱之声的地方就是锡安。

意念的差异

曾经有一个从小就因为个子比同龄孩子矮很多而自卑的人。那个人读书期间偶然看到了接受不能改变的事是变幸福的秘诀。所以代替无论怎样努力都不可能改变的小个子，决心改变自己的意念。

那之后，仔细回想起来其实自己能做很多高个子不能做的事。因为个子小可以尽情地穿小学生都勉强的衣服，天上降的雨也能比个子高的人晚一点淋到。悄悄掐指一算好处还真不少。也许想法看起来有些荒唐，但稍微改变自己的想法之后那人战胜了一生的自卑感。

幸福和不幸都源自意念。有的人以有刺为由讨厌玫瑰，有的人即使有刺也喜欢玫瑰的美丽姿态。可以说不怎么笑的人是关注玫瑰刺的人，经常笑的人是关注玫瑰花朵的人。即使身处不好的状况和条件，如果稍微改变意念，也能将不幸变为幸福。

俗话说表情是影射意念的窗口，意念里充满喜乐的人表情总是明朗的。也许正是因为如此访问我们上帝的教会的世人们都异口同声地称赞圣徒们明朗的微笑。都说从常常以美丽的微笑欢待和关怀的姿态中深受感动。因为应许喜乐的上帝同在，心中有对天国的夙愿，似乎那种幸福在圣徒们的脸上如实地体现出来了。

即使今天的生活有些艰难和困苦，但不要忘记我们将去的天国是所有悲伤和痛苦尽都消失，只会涌出永永远远喜乐的地方。不要用世上的尺度衡量上帝应许我们的条件和状况，要学会以将去天国之人的基准察看才是。

十他连得的秘诀，微笑

美国一所大学曾经做过关于销售策略的实验。将三种同样种类和价格的商品陈列好，只是营业员的表情不同，来对销售额进行比较。其结果，85%的顾客都去笑迎客人的店铺买了物品。其余的15%光顾了表情生硬的营业员所在的店铺，一脸怒色的营业员所在的店铺无一人光顾。

宣传介绍上帝之国的我们也一样。如果以忧郁的表情、生气的表情传，没有人会想听。把那囚禁在罪和死亡的枷锁，无法从悲伤和叹息中脱离的人类引向喜悦、快乐和祝福世界的喜悦消息就是福音，然而担当传福音使命的我们若以忧郁生气的面孔做工的话怎能行？这不是上帝的旨意。

天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按著各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：“主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人快乐。”…那领一千的也来，说：“主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。”主人回答说：“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。” 太25章14-30节

上帝将末后的福音事工托付给我们，并讲述了他连得（银子）的比喻。在比喻中做生意赚了银子的人们被称赞为良善又有忠心的人，但没能赚银子的人连自己所持有的一他连得（一千银子）也被夺去，被赶到了外面黑暗里。

圣经说引导众人归义的人将在天国得到发光如星直到永远的名誉（但12章3节）。思考一下将众人引向天国，留下十他连得的人们是怎样做生意的吧。

看前面提到的实验结果也可知，他们一定是照着上帝的旨意充满了喜乐和感谢。相反，领受一他连得的人比起喜悦和快乐，一定是被束缚在否定的意念和疑心中，在忧虑愁烦和担忧中无所事事地虚度了岁月。

不要像拿到一他连得的人那样成为对于还未发生的事充满畏惧、自招痛苦的愚蠢之人，要想着充满喜悦和快乐的天国，作遇到艰难状况也能改变成幸福的智慧人。只要照着上帝的话语实践微笑和喜乐，都能成为留下十他连得的人。

请回顾一下至今为止照着“常常喜乐”的父亲母亲的教导有多少在喜乐中生活过来的吧。通过在这地上短暂的人生中所感受到的喜乐和幸福，上帝使我们略微品尝天国的滋味，并愿我们都能变化成合乎天国生活的模样进入永远的天国。所以教导我们成为如同以撒一样的儿女。

这世上是属灵的逃城，不可能没有悲哀、疼痛和痛苦。将那些疼痛和痛苦的呻吟声变化成喜悦、快乐和歌唱的声音是信上帝的人们该做的事。希望上帝的子女们都能在家庭、学校和公司实践“常常喜乐”的上帝话语，更进一步向邻居、社会和全国、全世界的所有人传扬天上母亲创造的喜乐和幸福。