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收万民作门徒

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上帝告诉我们说:“你们去使万民作我的门徒”,而我们也一直依靠并顺从这话语,把“收万民作门徒”的工作放在首要,尽一切努力和挚诚。

但这并不代表每个人都有去收门徒的资格。透过圣经查看上帝愿意差遣的传道者的资格条件,并反省一下现今传福音之道的我们是否有所欠缺吧。

“……所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施浸。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。” 太28章16-20节

这里的“收门徒”一词,在英文圣经中是“make disciples”即“制造门徒”。因为教师所拥有的深爱、坚信并遵从上帝的美好心灵会原原本本地传达给门徒,使弟子们继承。所以制造门徒的教师,首先必须完整地具备传道者所应当具备的所有条件。因为只有拥有优秀的精神和信心的教师,才能培养出优秀的弟子;否则,就会成为不良的典范,传达一些肉身的私欲。

我们要传的和要教的科目是上帝吩咐给我们的。现今我们正在学习上帝的文化和灵性世界的习惯,因此要更加努力地学习,具备能把学到的一切传给万民的资格,成为令上帝喜悦的福音的传道者。

那么,首先查看几项上帝所期望的传道者的资格条件吧。

上帝所愿的传道者的资格

第一,充满圣灵的人才能当传道者。

“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。” 徒1章8节

由于福音历史不是按人的计划、知识或智慧来完成的,因此需要遵从圣灵的引导行动。心灵深处时刻具备喜悦实行上帝旨意的意念,才有当传道者的资格。只有这种人上帝才他视为合适的传道者。

我们可以在新旧约历史中确认,无论是哪个时代,放弃自己的意见和固执的想法,拥有照上帝的旨意去实行的信心时,上帝才将他拣选为先知者,立他作传讲福音的道具。

我们也该顺从上帝的旨意,得到圣灵的充满,成为照上帝的旨意实践的传道者。以这种心态面对传道之工,就能得到上帝所喜悦的圆满的结果。

第二,要成为对救援持有确信的人。

“这见证就是上帝赐给我们永生;这永生也是在他儿子里面。人有了上帝的儿子就有生命,没有上帝的儿子就没有生命……我们若照他的旨意求什么,他就听我们……既然知道他听我们一切所求的,就知道我们所求于他的,无不得着。” 约壹5章11-15节

我们做任何事都要在上帝里面,拥有“相信圣灵时代的救援者就能得救”的确信,并成为放胆传讲并证明此事的传道者,不依靠人的思想和智慧,只依靠上帝去实践上帝吩咐的一切。

跟随圣灵和新妇的我们对救援抱有确信,我们该把我们的确信传给弟子们。领悟上帝的爱,查看真理的话语,当灵眼打开的瞬间所产生的感动和共铭,深深地刻印在我们的心中时,我们才能将同样的感动传达给弟子们。将自己体验过的最强烈的信心的瞬间,以确信的心态传讲给对方时,才能令对救援没有确信的人们相信上帝,向上帝恳求祝福。

第三,要成为不传道就不能自禁的人。

“……终日成了我的凌辱,讥刺。我若说:我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。” 耶20章7-9节

拥有这种心情的人,才可说他已具备了传道者的资格。只为某种形式和他人的劝诱去传福音的人,绝非上帝所愿。不管有人劝诱与否,都对上帝许诺的救援抱有确信,拥有不传讲就忍不住的心意时,才能成为收万民作门徒的传道者。

预言说:民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒和地震;日、月、星辰要显出异兆。现在正是按预言发生灾难的末时,我们只有传上帝应允的生命的真理,才能拯救将要死亡的人类。因此,以不能不传讲的信念和内心有火在烧般恳切焦急的心来传福音的人,才是上帝喜悦的传道者。

不以燃烧的心灵传讲,听的人也只能以不能燃烧的不温不热的状态接受。只要是上帝的工作,即便是小事也要竭尽全力。以焦急的心传福音,才能拯救一个灵魂,即使在不喜听上帝之道的人面前,也能传福音,是因为他有一颗燃烧火热的心。

“……彼得、约翰说:听从你们,不听从上帝,这在上帝面前合理不合理,你们自己酌量吧!我们所看见所听见的,不能不说。” 徒4章16-20节

使徒们在假宗教指导者面前勇敢地传了福音。上帝拣选我们,让我们听见、看见并且领悟上帝之言,是有意要我们照着看见的,听见的去传上帝的旨意。

所以,马太福音28章里也只是说“去”,却并没有叫我们到有招待的好地方。不管是何处,我们都要将我们看见的,听见的一切,用热情传讲给对方,结出知道遵行上帝之道,懂得显出上帝之荣耀的生命之果。

第四,要成为不以福音为耻,拥有强韧信心的人。

“我不以福音为耻,这福音本是上帝的大能,要救一切相信的。” 罗1章16节

传福音的人,不能把福音事业当作可耻的事。知道可怜那些不愿接受福音的人,拥有强韧的信心才配传福音。

传福音时,会遇到世人的毁谤,也会有嘲弄和逼迫。但不管人们喜不喜欢,我们只要遵行上帝的吩咐就好。

藉着福音才能恩赐救援,将人们引到天国的力量和权势也出于福音。所以,我们要抱着自豪感,以上帝恩赐的智慧和能力传福音,成为在任何状况下也不以传福音为耻的堂堂正正的传道者。

第五,传道者要用上帝的话语作全副军装。

“你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着上帝活泼常存的道……惟有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道。” 彼前1章23-25节

上帝的福音工作不在于人数的多少。心中常存上帝活泼常存之道的人才有资格传讲福音。

以永远不变的上帝生命的道做全副军装时,才能成为有智慧的传道者,按时分灵的粮食。只有这样才能用准备好的上帝的话语培养门徒,引导门徒使他们在上帝的旨意中成为正直的人。

第六,用祷告燃烧圣灵之火的传道者。

“撒母耳对百姓说……耶和华既喜悦选你们作他的子民,就必因他的大名不撇弃你们。至于我,断不停止为你们祷告,以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们……” 撒上12章20-25节

撒母耳被称为忠实的祭司长,是因他照着上帝的旨意遵行了一切。他在真实地侍奉上帝的同时,说他不愿犯停止祷告的罪。

自己的内心不热,就不能燃烧他人的内心。不要只等着别人来燃烧自己的心中之火,自己燃烧本人信心之火的人才是有智慧的人。抱着对上帝的信心不停地祷告,燃烧真理的火吧。努力传福音的传道者,才能收万民作门徒。

传道者是属灵的医生,用爱医治灵魂的病

上帝为恩赐救援留下永生的凭据而来到了世上。上帝来本不是召义人,乃是召罪人。所以,圣经把为拯救罪人而来的耶稣比喻成医生。

“耶稣听见,就说:康健的人用不着医生,有病的人才用得着。经上说:我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。” 太9章12-13节

我们患了一种让我们只能永远死亡的病,叫作“罪”。为了治疗致命的病,基督拿着慈爱牺牲以及挚诚等治疗方法,来到了世上,以慈爱代替我们成了赎罪祭的牺牲祭物。

我们若领悟到了基督的爱,就应以医生的立场走近患病的灵魂,用基督的治疗法 —— 深爱、牺牲和挚诚去拯救那些患病的灵魂。

为了解属灵的医生该有的心里状态,我们先查看朝鲜时代的名医许浚的事迹吧。许浚在成为名医的过程中,有着医术转换为仁术的几个感悟。

这是许浚尚在村子里给人看病的时期发生的事。有一天,一位大嫂急忙跑来,说母亲快要死了,让他赶紧抓个药给她。许浚感到为难,因为医生要为病人的生命负责,不知病名是不能任意抓药的。

这时突然从哪里传来“三副藿香正气散”之声,又惊又奇的许浚连忙回头,只见有一位衣冠简陋的老人站在那里,对他说:“赶快抓三副藿香正气散”,许浚便照着老人的话抓了药给病人,病人也得以救回了性命。

后来,有一位婆婆来,想为因腹痛受苦的媳妇抓药。这时又传来老人的声音说:“抓三副藿香正气散”,许浚想到这定是位不凡的老人,便又抓了三副藿香正气散送了过去。服用此药的媳妇果真也痊愈了,没有忘记道谢。

过了几天,又有一个病人患了重病,找上门来。老人照样出现,叫他抓三副藿香正气散给病人。照老人的话抓药的结果,痊愈的病人一一来道谢,许浚心里的疑惑也越来越深。

“为什么不一样的病情,抓同样的药,却能治病呢?”

听了许浚的提问后,老人回答说:“你认为是药在治人的病吗?经验不多的医生才这么想,经验多的医生用爱的精气治病。我是因为你对医术有真实的态度,才告诉你这些。”

许浚这才明白是医生拥有的爱的精气,引起病人的感应,给病人一种信心进而治病的道理,也明白了照顾病人的人如果诚心熬药,按时帮病人服用,就不会有不痊愈的病人。

老人的教导打开了许浚对医术的新视觉,使他能够施行真正的仁术,也因此让许浚成了天下第一名医。假若许浚被药所困,没能发现药以外的大力量,可能他到现在也只是一个默默无名的乡村医生。我们在传道的过程中,是否也在不明白上帝爱的根本的情况下传福音呢?透过这个故事,我们应该反省一下自己。

爱是牺牲和挚诚

“上帝就是爱”(约壹4章8节),“爱完全了律法”(罗13章10节),“我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱”(约13章34节);上帝以大爱亲自为我们牺牲献身,医治了只能死亡的灵的患者。

我们跟随灵魂的医生——上帝,也蒙受了医治人类的能力和使命。当我们以慈爱和挚诚尽心尽力地医治时,患者的心里就会产生一种对医生的信赖和信心,以至完全康复。我们传福音时也要采取这种态度,所以说爱是牺牲和挚诚。

所有律例都是以上帝对我们的深爱、牺牲和挚诚立下的,所以这是医生可以施展的最高层次的医术,而且上帝也应允了可以传福音的各种圣灵的恩赐。蒙受上帝之恩的我们,应该照着圣灵的恩赐,证明从耶路撒冷圣殿流出来的生命水的威力。

“他带我回到殿门,见殿的门槛下有水往东流出(原来殿面朝东)。这水从槛下,由殿的右边,在祭坛的南边往下流。他带我出北门,又领我从外边转到朝东的外门,见水从右边流出。他手拿准绳往东出去的时候,量了一千肘,使我趟过水,水到踝子骨。他又量了一千肘,使我趟过水,水就到膝。再量了一千肘,使我趟过水,水便到腰。又量了一千肘,水便成了河,使我不能趟过。因为水势涨起,成为可洑的水,不可趟的河……这河水所到之处,凡滋生的动物都必生活,并且因这流来的水必有极多的鱼,海水也变甜了。这河水所到之处,百物都必生活。必有渔夫站在河边,从隐基底直到隐以革莲,都作晒网之处。那鱼各从其类,好像大海的鱼甚多……” 结47章1-12节

从圣殿流出来的水,若留在圣殿里,就不能发挥其真正的价值。流出来的生命水渗入全人类社会,才能医治救醒沉睡的灵魂。我们定要具备这种传道者的资格条件,将福音传到撒玛利亚地极,成为收万民作门徒,把上帝吩咐的一切都教训给他们遵守的先知者。