拉结已经把神像藏在骆驼的驮篓里，便坐在上头。拉班摸遍了那帐棚，并没有摸着。拉结对她父亲说：“现在我身上不便，不能在你面前起来，求我主不要生气。”这样，拉班搜寻神像，竟没有搜出来。雅各就发怒斥责拉班说：“我有什么过犯，有什么罪恶，你竟这样火速地追我！你摸遍了我一切的家具，你搜出什么来呢？可以放在你我弟兄面前，叫他们在你我中间辨别辨别。” 创31章34-37节
家中的神像是雅各的舅舅“拉班”当时居住的美索布达尼亚地区每家都供奉的偶像。据圣经记录，雅各在回故乡时，妻子拉结偷走了父亲家中的神像。这成为最初事件，经过士师时代、王权时代，直至南北王朝时代，上帝的律法不受尊重的所有时代都盛行过各种偶像和家中的神像崇拜。尤其是士师时代，侍奉上帝尚未形成体系化，所以各支派和各人都私自建筑邱坛，任意献祭（士17章1节-18章31节）。然而，每当上帝派遣的先知出现时，那些偶像都被清除了。
先知撒母耳称不顺从上帝的话语、没有灭尽亚玛力人的扫罗王为：“悖逆与顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”（撒上15章22-23节）。此外，约西亚登上王位后，在恢复逾越节真理厉行宗教改革时，凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，尽都除掉（王下23章24节）。
尽管有“不可为自己雕刻偶像，也不可侍奉”的十诫命，以色列民族却总是犯下了崇拜外邦偶像的恶行。神像崇拜拥有守护家庭或者部落的强烈特征。在以色列民族侍奉的偶像中，经常出现的就是家中的神像。家中的神像的大小如拉结所说的“可以藏在驮篓里”的程度，并不算大。可经推测，神像在士师时代以后逐渐变大了。
当扫罗要杀大卫的时候，扫罗的女儿“米甲”帮助丈夫大卫逃走后，把家中的神像放在床上，头枕在山羊毛装的枕头上，用被遮盖，为使丈夫逃走拖延了时间（撒上19章8-17节）。看这段内容可以推断，当时家中的神像的大小与人的身高相似。
撒迦利亚先知责备了用家中的神像占卜的人们，说他们所言的是虚空和虚假。
因为家神所言的是虚空，卜士所见的是虚假；作梦者所说的是假梦…… 亚10章2节