1. 十诫命和圣幕
摩西在西乃山接过写有十诫命的石版时，上帝给他看了天上的圣幕。从西乃山下来的摩西向百姓们传达上帝的话语，为了建造保管十诫命的圣幕，命百姓们收集金、银、布匹等建造圣幕的材料。由于百姓们每天自愿带来礼物，所以建圣幕的材料富富有余，以至于命令百姓不要再拿什么礼物来（出35章4节-36章7节）。
从上帝那里得到智慧和聪明的比撒列和亚何利亚伯等工匠着手建造圣幕，并于次年正月初一日立起圣幕，将装有十诫命石版的约柜放入至圣所（出40章1-38节）。当时用捻线编织的帐篷建造了圣所，故而被称为帐幕，亦称圣幕。而且当时以色列百姓生活在旷野中，因此不能建造固定的建筑物圣殿，所以建造了移动式圣殿。
继大卫之后成为以色列国王的所罗门继承父王的遗志，即位第4年着手建造上帝的圣殿。历经7年6个月完成圣殿，此后约柜被保存在固定的圣殿中（王上6章1-38节，代下5章1节-7章1节）。
2. 圣幕结构
圣幕整体大小为宽50肘、长100肘的长方形移动式圣殿（※1肘为手指尖到胳膊肘的距离，约44.5厘米，随着时代和地域的不同，略有差异）。
圣幕入口朝东，有上帝宝座的至圣所被安置朝西。入口处有献火祭用的燔祭坛，然后是进入圣所前洗手、洗脚用的洗濯盆，圣所分为外所和内所，外所被称为圣所，内所被称为至圣所。
外所（圣所）有金坛、灯台和摆放陈设饼的桌子，内所（至圣所）有存放十诫命的约柜，圣所和至圣所之间有幔子，这层幔子阻挡了进入至圣所的道路。但是耶稣基督在十字架上殒命时，阻隔圣所和至圣所的幔子从上到下裂为两半，进入至圣所的路敞开了（太27章50-51节）。
3. 生命果和十诫命
祭司们在圣幕中按照规定的律例向上帝献祭，圣幕的器具中最重要的部分是约柜，里面存放着记录十诫命的石版。这个约柜位于里侧的至圣所，任何人不得擅自进入至圣所，只有大祭司一年一次在大赎罪日洒上公牛犊的血赎罪后才能进去。约柜的盖子叫做施恩座，上面有张开翅膀的基路伯，这些基路伯预表着在伊甸园把守生命树的基路伯。上帝赐予了十诫命来代替伊甸园的生命果。因此，如果擅自进入有十诫命（生命果）的至圣所，难免一死。亚伦的两个儿子擅自香炉里焚香献凡火，就有火从耶和华面前出来、把他们烧灭（利10章1-2节）。用手扶约柜的乌撒也在当场死亡（撒下6章6-8节）。这是因为把守伊甸园生命树的基路伯持有火焰剑（创3章24节）。
4. 地上圣所和天上圣所
摩西建造的地上圣所预表天上圣所，将来基督在天上圣所作为中保献祭。 我们在常燔祭和安息日向上帝祈祷时，基督在天上圣所履行祭司的职责，我们的祈祷伴着香烟，上达上帝的宝座并得到应答。 而且按照上帝的命令，在每个节期献上祈祷时，基督在天上圣所履行祭司的职责，担当中保，正因如此，我们才得以与上帝交通（中保：帮助连接两个人的作用）。基督成了使上帝和人类和睦的平安祭，并且通过立下新约，起到了让上帝的心转向儿女、让儿女的心转向上帝的中保作用（来9章15节，罗3章25节）。
使徒保罗记录说，旧约时代圣徒们在地上圣所遵守上帝的节期是在地上遵守的，新约时代的圣徒们遵守的新约节期是在天上遵守的（参考：希12章22-23节）。因此，通过地上圣所的所有制度，可以理解天上圣所和在天上圣所遵守的节期的意义，如果不理解天上圣所，就无法理解新约节期，也无法遵守使人得救的新约节期。
基督每天都会在天上圣所履行祭司的职责，圣徒们通过常燔祭、安息日礼拜和节期礼拜献上祈祷，我们要铭记并感谢基督，是他将这些祈祷上达至上帝的宝座。为了使我们所有的罪都得赦免，希望我们能更加神圣地遵守上帝律例和法度。