福音战士

圣经记录了很多战争的历史。随着上帝同在与否或胜或败的记录，显明了我们当以何种信心姿态投身到属灵的争战当中。

上帝召唤我们为福音战士了。那么，我们察看一下福音战士必备的精神姿态，以及要准备的是什么，还拥有一下武装成配得起上帝心意的福音战士的时间吧。

上帝选拔战士的标准

在基甸当时的历史中，我们可以看到上帝选拔战士的场面。为了解放被米甸征服为奴仆的以色列，上帝召唤基甸并招募了军队。当时自愿的有３万２千人，但最终被拣选的只有３百人。

“……耶和华对基甸说：跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说：凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们……于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去……” 士7章1-8节

当时与以色列对阵的米甸军兵，达到１３万５千人（士8章10节）。说他们像蝗虫那样多，他们的骆驼无数，多如海边的沙（士7章12节）。所以实际上用３万２千军兵与他们对抗，也是众寡不敌。　

但上帝说人多会产生骄傲，遣返了惧怕胆怯的２万２千人。因这是上帝通过，对人来说无论如何不能取胜的条件，来为启发不是藉人谋略和勇猛，而乃是凭藉上帝的权能得胜的事实。

自夸‘我做的’、惧怕胆怯的，都不合上帝的心意。他们都是不具备信心的人。不依靠展开所有工作并引导的上帝，把人的能力看得比上帝的能力还大，所以没有资格成为上帝的战士。

对剩下的1万名百姓上帝还嫌多，重新对他们进行试验。于是只拣选了不跪下喝水的３百人。

上帝选拔战士，首先看心地，其次看了态度。让傲慢的、惧怕胆怯的、迟早屈膝的都回去了，凭直到最后也不会屈膝的３百人，将以色列从米甸手中拯救出来了。

有上帝同在时，胜利已经注定了。所以３百名战士按上帝的话语，只拿着火把、吹角而已，敌军却用刀互相击杀自取灭亡了（士7章9-22节）。　

预定给福音战士的苦难和胜利

由上帝招聚基甸勇士的标准可以得知，我们怎样做才能成为上帝喜悦的福音战士。上帝对战士所期望的，并不是武艺和学识，而是只依靠上帝，将荣耀归于上帝的信心，以及任何情况下也不屈膝的态度。

召唤我们的旨意也一样，在信心里跟随基督的我们是福音战士。身先士卒致力于传道的人、在后面协助的人、为福音祈祷的人、盼望福音兴旺一同辛苦的人，都可称之为福音战士。

“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。” 启17章14节

蒙上帝的召唤、被选、有忠心的人们，对这些福音战士而言胜利早已注定，但在争战的过程中还有困难。只有战胜这困难，才能作为真正的福音战士承受公义的冠冕。

“你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕……” 提后2章3-9节

“务要传道，无论得时不得时，总要专心……你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分……那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……” 提后4章2-8节

基督的精兵必与基督同受苦难。且不被自己的事务缠身背叛福音，在任何试炼中也决不屈膝。即使面临艰难险阻也会克服，时常思考怎样才能在属灵争战中得胜，好叫招我们当战士的上帝更归荣耀。

我们作为基督的精兵，要战胜困难。任何困难面前也不屈膝的姿态与信心，是福音战士不可缺少的重要条件。

属灵的大争战

我们正在与撒但的势力，进行属灵的争战。圣经通过使徒约翰的启示，显明撒但为了与圣徒们争战发怒的场面。

“龙（撒但）向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守上帝诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。” 启12章17节

“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。” 弗6章10-12节

蒙上帝召唤的福音战士们，正在参加始于天国，结束于这地上的属灵大争战。圣经预言撒但凌驾于多如海沙的众人之上，敌对上帝的诫命，和持守信心的圣徒们。与他们相比这一方人数实在太少，但上帝的救援不在于人多人少。

当以色列军队尽都惧怕发抖时，大卫之所以能够独自击败巨人歌利亚，是他依靠万军之上帝走向前的缘故（撒上17章45节）。上帝所求就是具备这种信心的勇士。

基甸的３百勇士，即使在多如蝗虫的敌军面前也不被数字吓倒，心里只珍藏着有上帝同在的信心，在任何情况下也未曾屈膝。如同他们，我们也应具备，只依靠上帝、只归荣耀与上帝、不管怎样的情况下，也决不跪在敌人面前的姿势。

“上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢？他在上帝面前怎样控告以色列人说：主啊，他们杀了你的先知，拆了你的祭坛，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。上帝的回话是怎么说的呢？他说：我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。” 罗11章2-5节

上帝拣选的余数，是未曾向巴力屈膝的人。我们不要做向世界屈膝、不与形势妥协的胆怯人；要做以信心战胜一切，自始自终仰望上帝，只做上帝所喜悦之事的勇士们。

要穿戴上帝的全副军装

我们的对手是撒但和它手下的恶灵们。为对峙看不见的敌人，属灵上要时常谨慎。

“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。” 彼前5章8-9节

常言道：知己知彼，百战百胜。我们时常要警醒，注视魔鬼的动向，还要审视自己。为此作为福音战士，首先要检查自己是否彻底武装好了。没有一个战士连军装也不穿，不带武器上战场的。从头到脚都要以‘全副武装’状态上战场。上帝对福音战士已下达命令，要穿戴上帝的全副军装。

“……要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦……” 弗6章13-20节

吩咐用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。为了使我们的精神常常想着救恩，吩咐戴上救恩的头盔，一只手拿着信心的藤牌；另一只手拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道。

作为属灵战士，我们要预备这一切。此当中其它的是为保护自己灵魂的防御用，但话语的剑是击退敌人的攻击性武器。用信心的藤牌抵挡魔鬼的火箭，同时挥动研磨好的锋利的话语之剑击退魔鬼。

生命的话语之剑，新约

若不用话语的剑，就会被不断射来的魔鬼毒箭受致命伤。魔鬼作为死亡和阴间权势的掌权者，是杀灵魂的。因此为了多杀一个灵魂，必动员主打武器，谎言为首的各种各样的方法。有道是：攻击是最好的防御。因此想要击退和抵挡这样的魔鬼，我们首先要使用话语的剑。

上帝的道是活泼的，是有功效的。比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开的强有力的武器（来4章12节）。我们要挥舞这话语的剑才能取胜。上帝为了赐给我们击退罪和死亡的，生命的话语之剑来到这地上。

“耶稣说：我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。” 约6章53-55节

叫人们吃喝基督的肉和血，拯救出灵魂是福音战士我们的使命。每当我们挥舞从上帝领受的话语之剑，魔鬼就会退却；被魔鬼俘虏的灵魂将得到释放走向生命。借以传播生命的新约真理，在灵界里魔鬼的势力就被相应地削弱。世上万民奔向永生之路，也是撒但势力相应倾倒的证据。

赐给得胜之人的生命冠冕

我们要带着生命的真理，给世上所有人传达，并让他们领悟后，将他们引向生命的道上。传福音不可存惧怕的心，或者琢磨自己的实力进前。得救原本是上帝所赐的恩惠和礼物（弗2章8-9节）。如同基甸的勇士，按上帝的方式做以后得胜一样；依靠帮助我们的上帝力量前进时，我们才能从属灵的争战中取胜。

拯救一个灵魂，是从灵界的大争战后所得的结果。因此首先要向上帝恳求，然后要动员从上帝领受的知识和智慧，再加上牺牲和爱。所以使徒保罗将拯救一个灵魂，表现为‘分娩的痛苦’。

魔鬼也为在属灵争战中不失败，用尽一切诽谤和谎言等恶毒方法毁谤真理。魔鬼修筑高墙不让人们听上帝的声音时，我们要更加高声呼喊，让家人听见天上父亲母亲的声音归回吧。当撤除一切支配人们精神的撒但帐幕，生命的话语引导他们时，就是作为福音战士的我们得胜的日子。

尽都击退撒但种种毁谤和诱惑，矢志不渝只想着上帝走向天国的人们；上帝约定说要把生命的冠冕赐给这样的人们。

让我们以基甸勇士般的信心，不向世界屈膝，直到最后只以父亲母亲为标竿前进吧。我们所受的苦难是短暂的，我们要享受的荣耀是永恒的。拜托大家做一个不忘记天国的盼望，时常将荣耀归给天上的父亲母亲，依靠那名得胜的福音战士。