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福音战士

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圣经记录了很多战争的历史。随着上帝同在与否或胜或败的记录,显明了我们当以何种信心姿态投身到属灵的争战当中。

上帝召唤我们为福音战士了。那么,我们察看一下福音战士必备的精神姿态,以及要准备的是什么,还拥有一下武装成配得起上帝心意的福音战士的时间吧。

上帝选拔战士的标准

在基甸当时的历史中,我们可以看到上帝选拔战士的场面。为了解放被米甸征服为奴仆的以色列,上帝召唤基甸并招募了军队。当时自愿的有3万2千人,但最终被拣选的只有3百人。

“……耶和华对基甸说:跟随你的人过多,我不能将米甸人交在他们手中,免得以色列人向我夸大,说:是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说:凡惧怕胆怯的,可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去,只剩下一万。耶和华对基甸说:人还是过多。你要带他们下到水旁,我好在那里为你试试他们……于是用手捧着舔水的有三百人,其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说:我要用这舔水的三百人拯救你们,将米甸人交在你手中;其余的人,都可以各归各处去……” 士7章1-8节

当时与以色列对阵的米甸军兵,达到13万5千人(士8章10节)。说他们像蝗虫那样多,他们的骆驼无数,多如海边的沙(士7章12节)。所以实际上用3万2千军兵与他们对抗,也是众寡不敌。 

但上帝说人多会产生骄傲,遣返了惧怕胆怯的2万2千人。因这是上帝通过,对人来说无论如何不能取胜的条件,来为启发不是藉人谋略和勇猛,而乃是凭藉上帝的权能得胜的事实。

自夸‘我做的’、惧怕胆怯的,都不合上帝的心意。他们都是不具备信心的人。不依靠展开所有工作并引导的上帝,把人的能力看得比上帝的能力还大,所以没有资格成为上帝的战士。

对剩下的1万名百姓上帝还嫌多,重新对他们进行试验。于是只拣选了不跪下喝水的3百人。

上帝选拔战士,首先看心地,其次看了态度。让傲慢的、惧怕胆怯的、迟早屈膝的都回去了,凭直到最后也不会屈膝的3百人,将以色列从米甸手中拯救出来了。

有上帝同在时,胜利已经注定了。所以3百名战士按上帝的话语,只拿着火把、吹角而已,敌军却用刀互相击杀自取灭亡了(士7章9-22节)。 

预定给福音战士的苦难和胜利

由上帝招聚基甸勇士的标准可以得知,我们怎样做才能成为上帝喜悦的福音战士。上帝对战士所期望的,并不是武艺和学识,而是只依靠上帝,将荣耀归于上帝的信心,以及任何情况下也不屈膝的态度。

召唤我们的旨意也一样,在信心里跟随基督的我们是福音战士。身先士卒致力于传道的人、在后面协助的人、为福音祈祷的人、盼望福音兴旺一同辛苦的人,都可称之为福音战士。

“他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的,也必得胜。” 启17章14节

蒙上帝的召唤、被选、有忠心的人们,对这些福音战士而言胜利早已注定,但在争战的过程中还有困难。只有战胜这困难,才能作为真正的福音战士承受公义的冠冕。

“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的,不将世务缠身,好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武,非按规矩,就不能得冠冕……” 提后2章3-9节

“务要传道,无论得时不得时,总要专心……你却要凡事谨慎,忍受苦难,作传道的工夫,尽你的职分……那美好的仗我已经打过了,当跑的路我已经跑尽了,所信的道我已经守住了。从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的……” 提后4章2-8节

基督的精兵必与基督同受苦难。且不被自己的事务缠身背叛福音,在任何试炼中也决不屈膝。即使面临艰难险阻也会克服,时常思考怎样才能在属灵争战中得胜,好叫招我们当战士的上帝更归荣耀。

我们作为基督的精兵,要战胜困难。任何困难面前也不屈膝的姿态与信心,是福音战士不可缺少的重要条件。

属灵的大争战

我们正在与撒但的势力,进行属灵的争战。圣经通过使徒约翰的启示,显明撒但为了与圣徒们争战发怒的场面。

“龙(撒但)向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这儿女就是那守上帝诫命,为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。” 启12章17节

“我还有末了的话:你们要靠着主,倚赖他的大能大力,作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装,就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。” 弗6章10-12节

蒙上帝召唤的福音战士们,正在参加始于天国,结束于这地上的属灵大争战。圣经预言撒但凌驾于多如海沙的众人之上,敌对上帝的诫命,和持守信心的圣徒们。与他们相比这一方人数实在太少,但上帝的救援不在于人多人少。

当以色列军队尽都惧怕发抖时,大卫之所以能够独自击败巨人歌利亚,是他依靠万军之上帝走向前的缘故(撒上17章45节)。上帝所求就是具备这种信心的勇士。

基甸的3百勇士,即使在多如蝗虫的敌军面前也不被数字吓倒,心里只珍藏着有上帝同在的信心,在任何情况下也未曾屈膝。如同他们,我们也应具备,只依靠上帝、只归荣耀与上帝、不管怎样的情况下,也决不跪在敌人面前的姿势。

“上帝并没有弃绝他预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在上帝面前怎样控告以色列人说:主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。上帝的回话是怎么说的呢?他说:我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。” 罗11章2-5节

上帝拣选的余数,是未曾向巴力屈膝的人。我们不要做向世界屈膝、不与形势妥协的胆怯人;要做以信心战胜一切,自始自终仰望上帝,只做上帝所喜悦之事的勇士们。

要穿戴上帝的全副军装

我们的对手是撒但和它手下的恶灵们。为对峙看不见的敌人,属灵上要时常谨慎。

“务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它,因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。” 彼前5章8-9节

常言道:知己知彼,百战百胜。我们时常要警醒,注视魔鬼的动向,还要审视自己。为此作为福音战士,首先要检查自己是否彻底武装好了。没有一个战士连军装也不穿,不带武器上战场的。从头到脚都要以‘全副武装’状态上战场。上帝对福音战士已下达命令,要穿戴上帝的全副军装。

“……要拿起上帝所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。所以要站稳了,用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌,可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔,拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道。靠着圣灵,随时多方祷告祈求,并要在此警醒不倦……” 弗6章13-20节

吩咐用真理当作带子束腰,用公义当作护心镜遮胸,又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。为了使我们的精神常常想着救恩,吩咐戴上救恩的头盔,一只手拿着信心的藤牌;另一只手拿着圣灵的宝剑,就是上帝的道。

作为属灵战士,我们要预备这一切。此当中其它的是为保护自己灵魂的防御用,但话语的剑是击退敌人的攻击性武器。用信心的藤牌抵挡魔鬼的火箭,同时挥动研磨好的锋利的话语之剑击退魔鬼。

生命的话语之剑,新约

若不用话语的剑,就会被不断射来的魔鬼毒箭受致命伤。魔鬼作为死亡和阴间权势的掌权者,是杀灵魂的。因此为了多杀一个灵魂,必动员主打武器,谎言为首的各种各样的方法。有道是:攻击是最好的防御。因此想要击退和抵挡这样的魔鬼,我们首先要使用话语的剑。

上帝的道是活泼的,是有功效的。比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入、剖开的强有力的武器(来4章12节)。我们要挥舞这话语的剑才能取胜。上帝为了赐给我们击退罪和死亡的,生命的话语之剑来到这地上。

“耶稣说:我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。” 约6章53-55节

叫人们吃喝基督的肉和血,拯救出灵魂是福音战士我们的使命。每当我们挥舞从上帝领受的话语之剑,魔鬼就会退却;被魔鬼俘虏的灵魂将得到释放走向生命。借以传播生命的新约真理,在灵界里魔鬼的势力就被相应地削弱。世上万民奔向永生之路,也是撒但势力相应倾倒的证据。

赐给得胜之人的生命冠冕

我们要带着生命的真理,给世上所有人传达,并让他们领悟后,将他们引向生命的道上。传福音不可存惧怕的心,或者琢磨自己的实力进前。得救原本是上帝所赐的恩惠和礼物(弗2章8-9节)。如同基甸的勇士,按上帝的方式做以后得胜一样;依靠帮助我们的上帝力量前进时,我们才能从属灵的争战中取胜。

拯救一个灵魂,是从灵界的大争战后所得的结果。因此首先要向上帝恳求,然后要动员从上帝领受的知识和智慧,再加上牺牲和爱。所以使徒保罗将拯救一个灵魂,表现为‘分娩的痛苦’。

魔鬼也为在属灵争战中不失败,用尽一切诽谤和谎言等恶毒方法毁谤真理。魔鬼修筑高墙不让人们听上帝的声音时,我们要更加高声呼喊,让家人听见天上父亲母亲的声音归回吧。当撤除一切支配人们精神的撒但帐幕,生命的话语引导他们时,就是作为福音战士的我们得胜的日子。

尽都击退撒但种种毁谤和诱惑,矢志不渝只想着上帝走向天国的人们;上帝约定说要把生命的冠冕赐给这样的人们。

让我们以基甸勇士般的信心,不向世界屈膝,直到最后只以父亲母亲为标竿前进吧。我们所受的苦难是短暂的,我们要享受的荣耀是永恒的。拜托大家做一个不忘记天国的盼望,时常将荣耀归给天上的父亲母亲,依靠那名得胜的福音战士。