성경 상식
성경을 이해하는 데 도움이 되는 배경 지식을 살펴봅시다.
드라빔
"라헬이 그 드라빔을 가져 약대 안장 아래 넣고 그 위에 앉은지라 … 라반이 그 드라빔을 두루 찾다가 얻지 못한지라 야곱이 노하여 라반을 책망할새 … 외삼촌께서 내 물건을 다 뒤져 보셨으니 외삼촌의 가장집물 중에 무엇을 찾았나이까 여기 나의 형제와 외삼촌의 형제 앞에 그것을 두고 우리 두 사이에 판단하게 하소서"창 31장 34∼37절 드라빔은 야곱의 외삼촌 라반이 살던 메소포타미아 지역에선 집에다 모셔두는 가족 우상이었다. 야곱이 고향으로 돌아오는 과정에서 그의 부인 라헬이 친정아버지의 드라빔을 훔쳐 온 최초의 사건으로부터 사사시대나 왕권시대, 남북왕조 시대에 이르기까지 하나님의 율법이 존중받지 못한 시대에는 각종 우상숭배와 함께 드라빔 숭배가 성행했다. 특히 사사시대에는 하나님을 섬기는 일의 체계가 세워져 있지 않아 각 지파대로, 또는 각자가 산당을 짓고 나름대로 제사를 지내는 경우도 있었다(삿 17장 1절∼18장 31절). 그러나 하나님께서 보내신 선지자들이 등장하면 그 우상들은…
수전절
기슬르월(9월) 25일에 지키는 유대민족의 절기, 모세 율법에 들지 않은 절기임. “예루살렘에 수전절(修殿節)이 이르니 때는 겨울이라 예수께서 성전 안 솔로몬 행각에서 다니시니” 요 10:22~23 메대 바사 제국을 정복한 헬라 제국(그리스)은 알렉산더 대왕의 사후 네 부하 장군에 의해 분열된다. 네 나라로 분열되어 새롭게 출범한 마케도니아의 카산드로스, 시리아의 셀레우코스, 소아시아의 리시마코스, 애굽의 프톨레마이오스 왕조는 각각 알렉산더의 후계자임을 자처하였다. 그 후 소아시아의 리시마코스 왕조는 시리아의 셀레우코스 왕조에 의해 멸망을 당하여 3국 체제가 되었다. 바벨론과 메대 바사 제국에 이어 헬라 제국의 식민지가 된 유다는 초기에 애굽을 세운 프톨레마이오스 왕조의 식민지가 되었으나 그로부터 100여 년 후 애굽이 시리아와의 싸움에서 패함으로 인하여 시리아에 귀속되고 말았다(BC 198년경). 셀레우코스 왕조(시리아)의 안티오코스 4세(이하 안티오코스라 칭함)가 왕위에 앉게 되자, 그는 왕국의 모든 식민지에 대해 헬라의 신들을 섬기기를 강요하고 자기 민족의 신을…
성막
1. 십계명과 성막 모세가 시내산에서 십계명이 적힌 돌판을 받을 때 하나님께서는 그에게 하늘에 있는 성막을 보여주었습니다. 시내산에서 내려온 모세는 백성들에게 하나님의 말씀을 전하고 십계명을 보관할 성막을 짓기 위해 금, 은, 포목 등 성막 지을 재료들을 모으게 하였습니다. 백성들이 날마다 자원하여 예물을 가져오므로 그만 가져오라는 명령이 내릴 정도로 성막 지을 재료들이 넉넉히 봉헌되었습니다(출 35:4~36:7). 하나님께로부터 지혜와 총명을 받은 브살렐과 오홀리압 등의 기술자들이 성막 건축에 착수하여 다음 해 정월 초 일일에 성막을 세우고 십계명이 적힌 돌판을 담은 언약궤를 지성소 안에 들여 넣었습니다(출 40:1~38). 이때 실을 꼬아서 만든 천막으로 성소를 지었기 때문에 장막(帳幕)이라고도 하고 성막(聖幕) 이라고 부릅니다. 그리고 이스라엘 백성들은 광야 생활을 하고 있었던 터라 고정 건물로 성전을 지을 수 없었기 때문에 이동식 성전인 성막을 지었던 것입니다. 다윗에 이어 이스라엘의 왕이 된 솔로몬은…
바알과 아세라
1. 바알 – ‘주인’, ‘소유주’를 가리키는 말로 우레의 신, 비의 신, 풍요의 신으로 숭배된 가나안의 농업 신. 가나안 인근의 많은 민족들은 다신교 사상을 가지고 있었다. 그들은 여러 신들 중에서 자신들이 좋아하는, 그리고 자신들의 기원이나 소망과 관련된 신들을 믿었다. 그중에 바알은 곡물·과실·가축 등의 결실 및 성장을 주관하는 신으로 가나안 주변의 여러 나라에서 숭배했다. 유다 왕 아사 제삼십팔 년, 이스라엘을 통치하게 된 아합왕은 이방나라의 여인인 이세벨을 아내로 맞게 되는데, 이세벨의 아버지 엣바알은 두로의 왕인 동시에 바알종교의 제사장이었다. 이세벨이 이스라엘 왕에게 시집간 것은 정치적인 목적뿐만 아니라 종교적인 목적이 강했다. 그는 바알종교의 선교사 자격을 병행했다. 그리하여 그가 이스라엘의 아합왕에게 시집갔을 때 이스라엘에 바알신앙을 심었고 한동안 그 목적은 이루어졌다. “유다 왕 아사 제삼십팔 년에 오므리의 아들 아합이 이스라엘 왕이 되니라 … 아합이 … 시돈 사람의…
발등상
1. 이사야서 66장에서는 이 땅을 하나님의 발등상으로 설명했다. “여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지을꼬 나의 안식할 처소가 어디랴”사 66:1 2. 지성소 안의 언약궤를 하나님의 발등상으로 표현했다. “이에 다윗왕이 일어서서 가로되 나의 형제들, 나의 백성들아 내 말을 들으라 나는 여호와의 언약궤 곧 우리 하나님의 발등상을 봉안할 전 건축할 마음이 있어서 건축할 재료를 준비하였으나”대상 28:2 “우리가 그의 성막에 들어가서 그 발등상 앞에서 경배하리로다”시 132:7 3. 원수 마귀가 그리스도 앞에 발등상이 될 것이다. 옛적, 결투에서 승리한 사람은 승리의 상징으로 땅에 엎드려있는 패자를 발로 밟았다. 다른 나라에 정복당한 왕은 정복자에게 무릎을 꿇어야 했다. 정복자는 발로 패배자를 밟았으므로 발등상으로 비유할 수 있다. “여호와께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에…
이스라엘의 역사
이스라엘의 역사를 배우는 이유 우리가 이스라엘의 역사를 배우는 이유는, 육적 이스라엘의 역사 속에 영적 이스라엘 백성인 우리들이 당할 역사들이 담겨져 있기 때문입니다. 육적인 이스라엘의 정치적인 역사가 아닌, 예언적인 부분들을 통해 장차 우리에게 이루어질 역사를 미리 알고, 하나님의 자녀들로서 올바른 지위와 위상을 정립하여 하나님의 아들, 딸들다운 믿음의 정신을 가져야 하겠습니다. 이스라엘의 역사는 대략적으로 다음과 같이 구분될 수 있습니다. 아담~노아 시대까지 노아~아브라함 시대까지 아브라함~모세 시대까지 출애굽~가나안 정복과 사사시대 왕권 시대 분열왕권 시대 바벨론 포로 시대와 귀환 예루살렘의 멸망과 회복 1. 아담~노아 시대 인류의 조상 아담으로부터 노아 시대까지의 계보는 창세기 5장에 자세하게 기록되어 있습니다. 사람들이 많아지고, 죄악이 세상에 가득함을 보시고 하나님께서 그들을 물로 심판하셨습니다. 이와 같은 심판은 말세를 만난 우리들의 경계로 기록된 것입니다. “노아의 때와 같이 인자의 임함도 이와 같으리라 홍수 전에 노아가…
히브리파 유대인과 헬라파 유대인
“그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망한대” 행 6장 1절 사도행전 6장을 보면, 헬라파 유대인과 히브리파 유대인이 등장합니다. 히브리파 유대인과 헬라파 유대인은 누구를 말하는지 알아보겠습니다. 히브리파 유대인은 히브리 방언(초대교회 당시 아람어)을, 헬라파 유대인은 헬라어를 사용하는 유대인을 가리킵니다. 아람어와 유대인 주전 6세기경 바벨론의 포로가 된 유대인들은 70년 동안 바벨론에 살면서 조상 고유 언어인 히브리어보다 중동 지방의 공용어였던 아람어를 사용하기 시작했습니다. 그들은 예루살렘으로 귀환한 이후에도 계속 아람어를 사용했고, 예수님 당시에도 아람어가 통용되었습니다. 예수님께서는 제자인 요한의 아들 시몬에게 ‘게바’라고 이름을 지어주셨는데, 이는 ‘바위’라는 뜻의 아람어였습니다. 또 거라사인 지방에서 회당장의 딸을 살려주실 때, 아이의 손을 잡고 하셨던 ‘달리다굼’이라는 말도 아람어로서 ‘소녀야, 내가 네게 말하노니 일어나라’는 뜻입니다. 막달라 마리아는 부활하신 예수님을 ‘랍오니’라고 불렀는데 이 역시 ‘선생님’이라는…
부림절
하만이 페르시아(메대·바사) 제국 내의 유다인들을 다 죽이려고 ‘부르(제비)’를 통해 유다인을 멸하는 날을 정했으나(에 3장 7절) 오히려 그날에 에스더와 모르드개가 하만의 음모를 격퇴한 사건(에 9장 1절)을 기념하는 날이다. 하나님께서 모세를 통해 제정해 주신 모세율법에는 일 년 중 3차의 7개 절기가 있다. ‘부림절’은 3차 7개 절기에 들지 않는 이스라엘의 민족 절기이다. ‘부림절’의 유래에 대해서 알아보자. 1. 역사적 배경 유다 백성이 바벨론에 포로로 잡혀가고, 얼마 후 바벨론은 페르시아(메데·바사) 제국에 멸망했다. 이로써 유다인들은 페르시아의 지배를 받는다. 유다인들은 비록 소수 민족이었지만 하나님께서 택하신 백성이라는 선민(選民)의식과 자긍심이 강했기 때문에 항상 하나님의 뜻을 따르려고 했다. 하나님께서 예정하신 바벨론 포로 70년의 역사가 끝나고 예루살렘 귀환이 이루어지는 1차와 2차 시기 사이, 아하수에로왕 시대에 페르시아에 남아 있던 유다인들에게 일어난 일이다. 2. 왕후가 된 에스더 페르시아(메데·바사) 아하수에로왕은 모든 문무백관을 모으고 잔치를…
헬라의 철학
신약성서는 당시의 국제어인 헬라어로 기록되었다. 철학을 뜻하는 헬라어 ‘필로소피아’(φιλοσοφια)는 ‘지혜를 사랑함’이라는 뜻이 있다. 헬라(그리스)는 고대로부터 철학이 발전한 곳이었고, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스 같은 유명한 철학자들을 배출해 냈다. 사도 바울이 전도 여행을 하던 고린도, 에베소, 아덴 같은 도시들도 모두 헬라의 유명한 도시들이다. 사도행전에는 바울이 전도하며 에피쿠로스 철학자들과 스토아 철학자들을 만나 변론하는 장면이 나온다. “어떤 에비구레오와 스도이고 철학자들도 바울과 쟁론할새 혹은 이르되 이 말장이가 무슨 말을 하고자 하느뇨 하고 혹은 이르되 이방 신들을 전하는 사람인가 보다 하니 이는 바울이 예수와 또 몸의 부활 전함을 인함이러라”행 17장 18절 알렉산더 대왕 사후 헬라 제국은 휘하의 네 장수들에게 나뉘어 각기 다른 길을 걷게 되지만 알렉산더 대왕이 통일했던 대제국에는 헬라의 보편적인 시민의식과 문화를 따르는 ‘헬레니즘’ 문화가 널리 퍼져 나갔다. 헬레니즘 시대에 유행한 두 철학사조가 바로 에피쿠로스학파와 스토아학파다.…