Trong Kinh Thánh, có hai ban thứ (ban) chức tế lễ: ban của Arôn và ban của Mênchixêđéc.
1. Ban của Arôn
Ban của Arôn là một ban thứ tế lễ trong đó những thầy tế lễ dâng con sinh tế y theo luật pháp và lệ định của giao ước cũ. Arôn là một người Lêvi, cho nên ban của Arôn cũng được gọi là chức tế lễ của người Lêvi (ban của người Lêvi).
Ápraham là cha của Ysác, Ysác là cha Giacốp, Giacốp là cha của 12 con trai bao gồm Lêvi, là con trai thứ ba của Giacốp và vợ mình là Lêa.
Giacốp và gia đình của ông đã chuyển đến Êdíptô khi con trai Giôsép trở thành người cầm quyền trên xứ Êdíptô, và họ đã rời khỏi đất Êdíptô sau 430 năm. Hàng triệu người thuộc dòng dõi Giacốp đã hướng đến Canaan, đi theo người dẫn dắt là Môise. Sau khi vượt qua Biển Đỏ, dân Ysơraên bước chân vào đồng vắng, rồi khi Môise nhận được Mười Điều Răn trên núi Sinai, dân sự đã dựng đền tạm để cất giữ Mười Điều Răn trong đó. Vào lúc ấy, Arôn – anh trai của Môise, là thầy tế lễ cả với phận sự quan trọng nhất là dâng con sinh tế lên Đức Chúa Trời trong đền tạm, và toàn bộ chi phái Lêvi, mà trong đó có Môise và Arôn, được chọn để hầu việc trong đền thờ.
Khi các thầy tế lễ người Lêvi dâng con sinh tế lên Đức Chúa Trời về tội lỗi của dân sự, họ giết chiên hoặc dê. Trải qua thời gian 1500 năm từ thời Arôn đến khi Đức Chúa Jêsus lập nên giao ước mới, mọi người thuộc dòng dõi Lêvi (chi phái Lêvi) đều tiếp nối hầu việc với tư cách là các thầy tế lễ theo ban của Arôn tại nơi đền thánh dưới đất.
2. Ban của Mênchixêđéc
Ngoài ban của Arôn ra, Kinh Thánh còn đề cập đến “ban của Mênchixêđéc”; Đấng Christ được biểu hiện là “Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc”.
“… thấu vào phía trong màn, trong nơi thánh mà Đức Chúa Jêsus đã vào như Đấng đi trước của chúng ta, vì đã trở nên thầy tế lễ thượng phẩm đời đời, theo ban Mênchixêđéc.” Hêbơrơ 6:19-20
Như vậy, hãy nghiên cứu về Mênchixêđéc trước. Mênchixêđéc là người đã sống trong thời đại Ápraham khoảng 2000 năm trước khi Đức Chúa Jêsus giáng sinh trên đất này. Mênchixêđéc tượng trưng cho Đấng Christ. Mênchixêđéc được đề cập chỉ hai nơi trong Kinh Thánh Cựu Ước; người chỉ được biểu hiện là “vua của Salem” mà sống vào thời đại của Ápraham. Không có ghi chép chính xác về việc người trở nên thầy tế lễ như thế nào hay “Salem” là địa danh ở đâu.
Nhân vật kín nhiệm là Mênchixêđéc đây đã mang bánh và rượu ra chúc phước cho Ápraham khi trở về từ chiến trường sau khi đã đánh bại các vua và đồng minh để giải cứu cho người cháu là Lót. Kinh Thánh đã gọi Mênchixêđéc đây là “thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao.”
“Sau khi Ápram đánh bại Kếtrô Laome và các vua đồng minh, thắng trận trở về,… Mênchixêđéc, vua Salem, sai đem bánh và rượu ra. Vả, vua nầy là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời Chí Cao, chúc phước cho Ápram và nói rằng:… Đáng ngợi khen thay Đức Chúa Trời Chí Cao đã phó kẻ thù nghịch vào tay ngươi! Đoạn, Ápram lấy một phần mười về cả của giặc mà dâng cho vua đó.” Sáng Thế Ký 14:17-20
Vào thời đại của Ápraham, các của sinh tế là súc vật được dâng lên Đức Chúa Trời theo như tục lệ con sinh của Abên. Tuy nhiên, Mênchixêđéc đã dâng của sinh tế bằng bánh và rượu nho lên Đức Chúa Trời.
Sứ đồ Phaolô đã giải thích rõ về Mênchixêđéc trên nhiều trang giấy. Sứ đồ chỉ rõ Mênchixêđéc là “vua sự công bình” và “vua bình an”, giống như Con Đức Chúa Trời là thầy tế lễ đời đời. Người cũng đã ghi chép chi tiết rằng các người Lêvi và thậm chí chính bản thân Lêvi là tổ phụ của chi phái Lêvi, mà thâu một phần mười của dân mười hai chi phái Ysơraên, cũng đã dâng một phần mười lên Mênchixêđéc thông qua Ápraham, và rằng Đấng Christ trở nên Thầy Tế Lễ theo ban Mênchixêđéc bởi lời thề của Đức Chúa Trời, trong khi các thầy tế lễ khác trong đền tạm dưới đất được lập nên không bởi lời thề nào (Hêbơrơ 7:1-28).
3. Đấng Christ theo ban Mênchixêđéc
Khoảng 1100 năm trước khi Đức Chúa Jêsus đến đất này, Đavít, người được cảm động bởi Đức Thánh Linh, đã nói tiên tri rằng Chúa (Đấng Christ) sẽ đến để hầu việc với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc.
“Đức Giêhôva phán cùng Chúa tôi rằng: Hãy ngồi bên hữu ta, cho đến chừng ta đặt kẻ thù nghịch ngươi làm bệ chân cho ngươi. Đức Giêhôva từ Siôn sẽ sai đến cây phủ việt về sự năng lực ngươi… Đức Giêhôva đã thề, không hề đổi ý, rằng: Ngươi là thầy tế lễ đời đời, tùy theo ban Mênchixêđéc.” Thi Thiên 110:1-4
Đức Chúa Jêsus đã giải nghĩa “Chúa” mà Đavít nói đến trong Thi Thiên chính là “Đấng Christ”.
“Khi người Pharisi nhóm nhau lại, thì Đức Chúa Jêsus hỏi họ rằng: Về Đấng Christ, các ngươi nghĩ thể nào? Ngài là con ai? Họ đáp rằng: Con vua Đavít. Ngài đáp rằng: Vậy, vì cớ nào vua Đavít được Đức Thánh Linh cảm động, gọi Đấng Christ là Chúa, mà rằng: Chúa phán cùng Chúa tôi: Hãy ngồi bên hữu ta, cho đến khi nào ta để kẻ thù nghịch ngươi dưới chân ngươi? Vậy, nếu vua Đavít xưng Ngài là Chúa, thì Ngài làm con vua ấy là thể nào?” Mathiơ 22:41-45
Đavít đã nói tiên tri rằng Đấng Christ sẽ trở nên Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc, và Đức Giêhôva đã ban lời thề rằng Ngài sẽ làm thành tựu việc này.
Cũng như Mênchixêđéc chúc phước cho Ápraham bởi bánh và rượu nho, Đức Chúa Jêsus đã chúc phước cho loài người thông qua bánh và rượu nho của Lễ Vượt Qua.
“Môn đồ làm y như lời Đức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn Lễ Vượt Qua… Khi đương ăn, Đức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén (rượu nho), tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.” Mathiơ 26:17-28
Tại sao Đức Chúa Trời đã dấy lên một thầy tế lễ khác từ một ban khác là ban Mênchixêđéc thay vì ban của Arôn, mà đã được gìn giữ trong hơn 1500 năm? Như đã nói, các của sinh tế được dâng lên theo như ban Arôn là hình và bóng của điều Đấng Christ sẽ lập nên sau này; vì ban của Arôn (chức tế lễ của người Lêvi) không thể tha tội được.
“Nếu có thể được trọn vẹn bởi chức tế lễ của người Lêvi… thì cớ sao còn cần phải dấy lên một thầy tế lễ khác, lập theo ban Mênchixêđéc, không theo ban Arôn?” Hêbơrơ 7:11
Của lễ một phần mười mà Ápraham đã dâng cho Mênchixêđéc là biểu tượng cho của lễ dâng lên Đấng Christ, là Đấng đã đến với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc. Giống như Ápraham đã dâng một phần mười về mọi của cải mình cho Mênchixêđéc khi Mênchixêđéc đã chúc phước bởi bánh và rượu nho, thì người dân của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ cũng dâng một phần mười lên Đấng Christ vì Ngài đã ban phước lành sự sống đời đời cho chúng ta bởi bánh và rượu nho của Lễ Vượt Qua với tư cách là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc.
4. Kết luận
Ban của Arôn là ban thứ chức tế lễ mà các thầy tế lễ dâng huyết con sinh tế lên Đức Chúa Trời, trong khi ban của Mênchixêđéc là một ban thứ chức tế lễ mà dâng lên của lễ là bánh và rượu nho.
Các thánh đồ Hội Thánh Sơ Khai có thể nhận được sự tha tội trọn vẹn bởi việc tin vào Đấng Christ, là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc, và giữ các kỳ lễ trọng thể của giao ước mới. Tuy nhiên, sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên về trời và các sứ đồ đều qua đời, Satan đã lẻn vào Hội Thánh và hủy bỏ mọi lễ trọng thể của giao ước mới; Lễ Vượt Qua của giao ước mới đã bị hủy bỏ vào năm 325 SCN. Sự hủy bỏ Lễ Vượt Qua là hành động thủ tiêu của lễ mà Đấng Christ đã dâng theo ban Mênchixêđéc để ban cho dân Ngài phước lành sự sống đời đời bởi bánh và rượu nho. Do đó, vì của lễ được dâng lên theo ban Mênchixêđéc đã bị hủy bỏ nên không ai có thể nhận được phước lành sự sống đời đời.
Giờ đây cả thế giới đang tiến dần đến ngày sau rốt. Trong thời đại cuối cùng này, người nào có thể được cứu rỗi nếu Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc không xuất hiện đây? Vì thế vào thời đại này, Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc phải đến mang theo bánh và rượu nho của Lễ Vượt Qua, là dấu chứng của Mênchixêđéc.
“Đức Giêhôva vạn quân sẽ ban cho mọi dân tộc, tại trên núi nầy, một tiệc yến đồ béo, một diên rượu ngon… Ngài đã nuốt sự chết đến đời đời… Trong ngày đó, người ta sẽ nói rằng: Kìa, ấy là Đức Chúa Trời chúng ta; chúng ta đã mong đợi Ngài, và Ngài sẽ cứu chúng ta. Ấy là Đức Giêhôva…” Êsai 25:6-9