Sự sống lại để được sống và sự sống lại để bị xét đoán

Hãy cùng tìm hiểu về sự sống lại để được sống và sự sống lại để bị xét đoán, thông qua lẽ thật mà Đức Chúa Jêsus đã dạy cho các môn đồ, và cùng phát hiện ra phương pháp tham dự vào sự sống lại để được sống vào thời đại này.

“Chớ lấy điều đó làm lạ; vì giờ đến, khi mọi người ở trong mồ mả nghe tiếng Ngài và ra khỏi; ai đã làm lành thì sống lại để được sống, ai đã làm dữ thì sống lại để bị xét đoán.” ​Giăng 5:28-29

Thông qua lời của Đức Chúa Jêsus, chúng ta có thể hiểu được rằng có sự sống lại để được sống và sự sống lại để bị xét đoán. Sứ đồ Phaolô cũng đã làm chứng rằng sẽ có hai loại sự sống lại.

“… và tôi có sự trông cậy nầy nơi Đức Chúa Trời, như chính họ cũng có vậy, tức là sẽ có sự sống lại của người công bình và không công bình.” Công Vụ Các Sứ đồ 24:15

Vậy thì, khi nào sẽ xảy đến sự sống lại để được sống và sự sống lại để bị xét đoán?

Kinh Thánh phán tiên tri rằng vào lúc kết thúc của sáu ngàn năm công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời, sự sống lại để được sống sẽ xảy đến, và trải qua một ngàn năm sau đó thì sự sống lại để bị xét đoán sẽ xảy đến.

“… Tôi lại thấy những ngai, và những người ngồi trên ngai được quyền xét đoán. Kế đó, tôi thấy linh hồn những kẻ đã phải chết chém vì sự làm chứng cho Đức Chúa Jêsus và vì lời Đức Chúa Trời, linh hồn những kẻ chẳng thờ lạy con thú cùng hình tượng nó, chẳng nhận dấu hiệu nó, hoặc trên trán hoặc trên tay. Các người ấy được sống và trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm. (Còn những kẻ chết khác chẳng được sống cho đến khi đủ một ngàn năm.) Ấy là sự sống lại thứ nhất. Phước thay và thánh thay những kẻ được phần về sự sống lại thứ nhất! Sự chết thứ nhì không có quyền gì trên những người ấy; song những người ấy sẽ làm thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, cùng sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm.” Khải Huyền 20:4-6

Các thánh sẽ sống lại để được sống là những người sẽ được phục sinh vào ngày phán xét cuối cùng sau khi họ đã trải qua sự chết phần xác thịt, và những thánh đồ còn đang sống sẽ được biến hóa mà không phải nếm trải sự chết (I Côrinhtô 15:51-52, I Têsalônica 4:16-17). Họ sẽ cùng trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm sau khi họ đã sống lại để được sống. Còn về “những kẻ chết khác” trong lời rằng “Còn những kẻ chết khác chẳng được sống cho đến khi đủ một ngàn năm.” chỉ ra những người không dự phần vào sự sống lại thứ nhất, là những người sẽ sống lại để chịu bị xét đoán, tức là sự sống lại thứ nhì. Họ sẽ được sống lại để bị xét đoán sau một ngàn năm có sự sống lại để được sống, đó là ngàn năm thứ bảy tính từ Ađam.

Ma quỉ bị giam xiềng trong vực sâu

Vào ngày phán xét cuối cùng, khi sáu ngàn năm của công cuộc cứu chuộc đã kết thúc và sự sống lại để được sống đã được hoàn thành, ma quỉ sẽ bị bắt mà bị xiềng lại, và bị quăng xuống vực.

“Đoạn, tôi thấy một vị thiên sứ trên trời xuống, tay cầm chìa khóa vực sâu và một cái xiềng lớn. Người bắt con rồng, tức là con rắn đời xưa, là ma quỉ, là Satan, mà xiềng nó lại đến ngàn năm. Người quăng nó xuống vực, đóng cửa vực và niêm phong lại, hầu cho nó không đi lừa dối các dân được nữa, cho đến chừng nào hạn một ngàn năm đã mãn. Sự đó đoạn, Satan cũng phải được thả ra trong ít lâu.” ​Khải Huyền 20:1-3

Để hiểu được nguyên lý bè lũ ma quỉ bị giam nhốt trong vực sâu khi sáu ngàn năm của công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời kết thúc, chúng ta cần phải nghiên cứu về con dê Axasên mà xuất hiện trong luật lệ của Ngày Đại Lễ Chuộc Tội vào thời Cựu Ước. Trong thời đại Cựu Ước, các thú vật được dâng lên vào Ngày Đại Lễ Chuộc Tội là bò đực tơ và dê đực. Về phần dê đực, thầy tế lễ sẽ bắt hai con dê đực và bắt thăm cho chúng, một thăm về phần làm của lễ chuộc tội và thăm còn lại về phần Axasên mà nó sẽ được thả ra một nơi hoang vắng trong sa mạc.

Con bò đực tơ được dâng làm lễ chuộc tội cho thầy tế lễ và cho gia đình thầy tế lễ. Con dê đực mà được chọn làm của lễ chuộc tội được dâng làm của lễ chuộc tội cho người dân. Nghi thức của Ngày Đại Lễ Chuộc Tội này là hình bóng cho điều sẽ xảy đến, biểu tượng cho việc Đức Chúa Jêsus Christ – Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm của Nơi Thánh trên trời, sẽ đi vào Nơi Chí Thánh trên trời bằng cách làm lễ chuộc tội nhờ vào chính huyết Ngài thay thế cho huyết của bò đực và dê đực, là những của lễ chuộc tội trong nơi thánh dưới đất.

“Nhưng Đấng Christ đã hiện đến, làm thầy tế lễ thượng phẩm của những sự tốt lành sau nầy; Ngài đã vượt qua đền tạm lớn hơn và trọn vẹn hơn (ở trên trời), không phải tay người dựng ra, nghĩa là không thuộc về đời nầy; Ngài đã vào nơi rất thánh (trên trời) một lần thì đủ hết, không dùng huyết của dê đực và của bò con (là những của lễ chuộc tội trong đền thánh dưới đất), nhưng dùng chính huyết mình, mà được sự chuộc tội đời đời… Vả Đấng Christ chẳng phải vào nơi thánh bởi tay người làm ra, theo kiểu mẫu nơi thánh thật, bèn là vào chính trong trời…” Hêbơrơ 9:11-24

Giữa hai con dê là của lễ trong Ngày Đại Lễ Chuộc Tội, con dê đực đã được bắt thăm về phần Axasên được để sống. Sau khi thực hiện tế lễ đổ huyết xong rồi, thầy tế lễ nhận hai tay mình lên đầu con dê còn sống và xưng trên nó mọi sự gian ác và sự vi phạm của dân Ysơraên, và đuổi nó ra nơi đồng vắng dưới sự lo liệu của một người chực sẵn về việc này (Lêvi Ký 16:20-22).

Bò đực và dê đực, là các của lễ của Ngày Đại Lễ Chuộc Tội, tượng trưng cho sự hy sinh của Đấng Christ; và con dê Axasên biểu tượng cho ma quỉ sẽ phải nhận lấy sau cùng mọi tội lỗi của loài người. Thông qua các lễ trọng thể của Đức Chúa Trời và ngày Sabát, mọi tội lỗi của người dân được mang vác trên vai Đấng Christ mà được biểu tượng bởi đền thánh, và đến cuối cùng sẽ được đổ lên cho ma quỉ mà được tượng trưng bởi con dê Axasên. Giống như con dê Axasên bị đuổi ra nơi hoang địa, và mang lấy hết thảy tội lỗi của dân Ysơraên, ma quỉ là kẻ đã phạm tội từ ban đầu sẽ nhận lên hắn hết mọi tội lỗi vào nơi ngày sau rốt và sẽ bị giam nhốt trong vực sâu trong một ngàn năm.

Ma quỉ bị giam trong một ngàn năm

Tại sao ma quỉ lại bị giam xiềng trong vực sâu trong vòng một ngàn năm? Chúng ta cũng có thể tìm thấy lời đáp của câu hỏi này từ luật pháp Cựu Ước. Trong số các luật pháp Cựu Ước, có chế độ ngày Sabát nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy sau khi làm hết công việc trong sáu ngày và chế độ năm Sabát nghỉ ngơi vào năm thứ bảy sau khi gieo trồng và thu hoạch mùa màng trong sáu năm. Vào năm thứ bảy, đất có một năm nghỉ ngơi.

“Trong sáu năm, ngươi sẽ gieo ruộng và hớt nho mình, cùng thâu hoạch thổ sản. Nhưng năm thứ bảy sẽ là năm sabát, để cho đất nghỉ, tức là một năm sabát cho Đức Giêhôva… ấy sẽ là một năm cho đất nghỉ.” Lêvi Ký 25:3-5

Lúc xưa, khi người Giuđa bị bắt làm phu tù cho Babylôn, đất đai đã nghỉ ngơi trong bảy mươi năm giống như đã có được năm Sabát. Vì Giuđa đã không giữ năm Sabát từ đời Saulơ vua Ysơraên cho đến khi Giuđa bị bắt đi làm phu tù cho Babylôn, nên Đức Chúa Trời đã khiến cho họ phải có năm Sabát một lần đủ cả. Cũng vậy, trái đất này đã không hề nghỉ ngơi trong sáu ngàn năm kể từ Ađam. Vậy nên, khi sáu ngàn năm của công việc cứu chuộc của Đức Chúa Trời kết thúc, thì trái đất sẽ có một sự nghỉ ngơi trong một ngàn năm. Thông qua công việc sáng tạo trong sáu ngày và sự nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy, Đức Chúa Trời đã cho chúng ta biết rằng trái đất sẽ có một ngàn năm nghỉ ngơi sau khi kết thúc sáu ngàn năm công cuộc cứu chuộc của Đức Chúa Trời.

Các thánh đồ sẽ trị vì

Khi ma quỉ bị giam trong vực sâu, sự sống lại để được sống sẽ xảy đến. Trong khi ma quỉ bị giam hãm trong vực sâu trong một ngàn năm, các thánh mà được sống lại để sống sẽ cùng trị vì với Đấng Christ.

“… Kế đó, tôi thấy linh hồn những kẻ đã phải chết chém vì sự làm chứng cho Đức Chúa Jêsus và vì lời Đức Chúa Trời, linh hồn những kẻ chẳng thờ lạy con thú cùng hình tượng nó, chẳng nhận dấu hiệu nó, hoặc trên trán hoặc trên tay. Các người ấy được sống và trị vì với Đấng Christ trong một ngàn năm… những người ấy sẽ làm thầy tế lễ của Đức Chúa Trời và của Đấng Christ, cùng sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm.” ​Khải Huyền 20:4-6

Các thánh đồ đã rời khỏi xác thịt khi ở trong lẽ thật của giao ước mới, và các thánh đồ mà còn sống trong giao ước mới vào thời đại cuối cùng này sẽ tham dự vào sự sống lại để được sống. Các thánh đồ đã được cứu chuộc nhờ huyết của Đấng Christ bởi việc giữ gìn Lễ Vượt Qua giao ước mới sẽ trở thành những tồn tại bất diệt, là những tồn tại không còn sự chết bởi đã nhận được sự tha tội.

“Cái nọc sự chết là tội lỗi, sức mạnh tội lỗi là luật pháp.” I Côrinhtô 15:56

Có sự sống đời đời có nghĩa là không có tội lỗi và sự chết, và trở thành tồn tại được trọn vẹn mà không còn bị điều khiển bởi luật pháp sự chết.

Do đó, các thánh đồ được cứu chuộc bởi huyết Đấng Christ của giao ước mới sẽ không bị điều khiển bởi luật pháp sự chết và cũng không phạm tội nữa.

Giống như vậy, các thánh đồ sống lại để sống sẽ trở thành các thầy tế lễ như nhà vua trên trời và xét đoán (phán xét) các thiên sứ, là những dân sự của họ.

“… Anh em há chẳng biết các thánh đồ sẽ xét đoán (phán xét) thế gian sao?… Anh em chẳng biết chúng ta sẽ xét đoán các thiên sứ sao? Huống chi việc đời nầy!” ​I Côrinhtô 6:1-3

Sự thật các thánh được cứu rỗi sẽ xét đoán các thiên sứ có nghĩa rằng họ đoán xét dân sự trên ngôi vị nhà vua. Giống như người dân vào thời đại Cựu Ước được phân xử bởi nhà vua, thì các thiên sứ chưa được trọn vẹn sẽ được phán xét bởi các thánh đồ đã được trọn vẹn. Vì thế, được chép rằng ngay cả các thiên sứ còn ước ao xem thấy được Tin Lành mà chúng ta đã nhận.

“… vì anh em mà truyền ra những điều đó, là những điều hiện nay đã rao cho anh em, bởi những người nhờ Đức Thánh Linh từ trên trời sai xuống, mà giảng Tin lành cho anh em; các thiên sứ cũng ước ao xem thấu những sự đó.” I Phierơ 1:12

Sự sống lại để bị xét đoán

Việc gì sẽ xảy đến sau một ngàn năm, tức sau khi đã mãn thời hạn ma quỉ bị giam hãm trong vực sâu và các thánh đồ đã sống lại để được sống sẽ trị vì? Sẽ có sự sống lại thứ nhì, tức là sự sống lại để bị xét đoán, và ma quỉ sẽ được thả ra khỏi ngục và đi dỗ dành những kẻ ác.

“Khi hạn ngàn năm mãn rồi, quỉ Satan sẽ được thả, và nó ra khỏi ngục mình đặng dỗ dành dân ở bốn phương trên đất, dân Gót và dân Magót; nó nhóm chúng lại để chiến tranh…” Khải Huyền 20:7-8

Lời này có nghĩa rằng sau một ngàn năm, Satan sẽ được thả ra khỏi ngục và đi dỗ dành những kẻ ác để chống nghịch với Đức Chúa Trời. Để giải thích điều này theo như nguyên lý của thế gian này, thì việc này giống như phương pháp điều tra ngay tại hiện trường. Giống như kẻ phạm tội tái diễn lại hành vi tội ác của hắn ngay tại hiện trường trước lúc bị đem đi phán quyết, thì ma quỉ cũng tái diễn lại hành vi hắn đã cám dỗ những dân gian ác như thế nào để chống trả Đức Chúa Trời. Và sau hết mọi việc ấy, ngọn lửa của Đức Chúa Trời sẽ giáng xuống thiêu diệt hết thảy chúng.

“… Nhưng có lử​a từ trên trời rơi xuống thiêu diệt chúng nó. Còn ma quỉ là đứa đã dỗ dành chúng, thì bị quăng xuống hồ lửa và diêm…” Khải Huyền 20:9-10

Để nhận sự phán xét thế này, những dân ác sẽ đến trong sự sống lại thứ nhì.

Chúng sẽ trị vì đời đời

Sự sống lại thứ nhất là sự sống lại để được sống, việc này sẽ xảy ra vào ngày cuối cùng khi sáu ngàn năm của công cuộc cứu rỗi kết thúc; và sự sống lại thứ nhì là sự sống lại để bị xét đoán, việc này sẽ xảy ra sau một ngàn năm có sự sống lại để được sống. Do đó, sau bảy ngàn năm kể từ khi công cuộc cứu chuộc bắt đầu, ma quỉ và những kẻ ác sẽ bị quăng vào hồ lửa và đi đến sự kết thúc.

Việc gì sẽ xảy đến cho các thánh đồ mà được sống lại để sống sau khi trị vì trong một ngàn năm? Kinh Thánh phán tiên tri rằng các thánh đồ được cứu rỗi sẽ trị vì cho đến đời đời.

“… chúng sẽ trị vì đời đời.” ​Khải Huyền 22:5

Họ sẽ trị vì đời đời, nhưng Khải Huyền chương 20 cho biết rằng họ sẽ trị vì trong một ngàn năm. Đó là bởi vì việc này mất một ngàn năm cho đến khi ma quỉ và những dân ác bị quăng vào hồ lửa.

Theo như công việc sáng tạo trong sáu ngày tại Sáng Thế Ký chương 1, về ngày thứ bảy thì không có chép rằng “Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ bảy.” sự này không giống như sáu ngày sáng tạo còn lại. Đó là vì ngày thứ bảy biểu tượng cho sự nghỉ ngơi mãi mãi. Các thánh được cứu rỗi sẽ đi vào sự nghỉ ngơi đời đời sau khi đã nghỉ ngơi trong một ngàn năm.

Cho tới bây giờ, chúng ta đã học lẽ thật về sự sống lại để được sống và sự sống lại để bị xét đoán, là lẽ thật mà các thánh đồ Hội Thánh Sơ Khai đã có. Sau khi các thánh đồ mà được sống lại để sống cùng trị vì trong một ngàn năm với Đấng Christ, thì những kẻ tham dự vào sự sống lại thứ nhì sẽ bị phán xét và quăng vào hồ lửa, còn các thánh đồ sẽ trị vì mãi mãi đời đời trong sự vinh hiển.

Vậy thì, làm thế nào chúng ta mới có thể được dự phần vào sự sống lại để được sống đây? Để cùng trị vì với Đấng Christ, điều cần thiết nhất chính là đi theo mọi sự dạy dỗ của Đấng Christ. Trong số đó, các thánh đồ được sống lại nơi ngày sau rốt phải giữ gìn lời hứa của Đấng Christ bằng cách ăn thịt và uống huyết của Đức Chúa Jêsus (Giăng 6:53-54, Mathiơ 26:17-28). Và chúng ta phải đi theo bước chân của Đấng Christ bằng cách giữ đức tin trong Đức Chúa Trời và vâng phục Đức Chúa Trời như Đấng Christ đã làm gương, là việc rao truyền Tin Lành, vâng phục mọi điều răn mà chính Ngài là Đấng Christ đã giữ gìn, hạ thấp bản thân, hầu việc và tôn trọng người khác hơn bản thân mình v.v… nhờ đó chúng ta sẽ dự phần vào sự sống lại để được sống.