Hội Thánh mà Thánh Linh và Vợ Mới phán rằng “Hãy đến!”

66 cuốn sách Kinh Thánh gồm rất nhiều lời tiên tri về sự cứu rỗi nhân loại. Trong số đó, ở Khải Huyền chương 22 có lời tiên tri về Thánh Linh và Vợ Mới xuất hiện vào thời đại cuối cùng và ban nước sự sống.

Để nhận được nước sự sống, nhân loại nhất định phải tiếp nhận Thánh Linh và Vợ Mới. Hiện nay loài người đang bị đói khát về phần linh hồn (Amốt 8:11-13). Nhiều người đang đi dông dài từ biển này sang biển khác để tìm kiếm lời của Đức Chúa Trời, là nước sự sống, nhưng không ai có thể có được nước sự sống nếu không đi đến nơi mà Thánh Linh và Vợ Mới đang kêu gọi “Hãy đến!”. Chúng ta hãy tìm hiểu xem Thánh Linh và Vợ Mới được làm chứng trong Kinh Thánh là ai, và đâu là Hội Thánh mà Thánh Linh và Vợ Mới kêu gọi “Hãy đến!”.

Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống

Thông qua sự mặc thị trên đảo Bátmô, sứ đồ Giăng đã thấy và ghi chép rằng trong tương lai, Thánh Linh và Vợ Mới sẽ nhóm lại toàn nhân loại bằng cách kêu gọi “Hãy đến!” và ban cho họ nước sự sống cách nhưng không.

“Thánh Linh và vợ mới cùng nói: Hãy đến! Kẻ nào nghe cũng hãy nói rằng: Hãy đến! Ai khát, khá đến. Kẻ nào muốn, khá nhận lấy nước sự sống cách nhưng không. Tôi ngỏ cho kẻ nào nghe lời tiên tri trong sách này: Nếu ai thêm vào sách tiên tri nầy điều gì, thì Đức Chúa Trời sẽ thêm cho người ấy tai nạn đã ghi chép trong sách nầy. Và kẻ nào bớt điều gì trong những lời ở sách tiên tri nầy, thì Đức Chúa Trời sẽ cất lấy phần họ về cây sự sống và thành thánh, mà đã chép ra trong sách nầy.” Khải Huyền 22:17-19

Khải Huyền chương 22 là chương cuối cùng của Kinh Thánh. Kinh Thánh cho thấy cảnh Thánh Linh và Vợ Mới cùng phán “Bất kỳ ai cũng hãy đến và nhận nước sự sống cách nhưng không!”, tiếp theo đoạn kết là lời dặn dò của Đức Chúa Trời “Tuyệt đối không được thêm hay bớt vào lời Kinh Thánh”. Nghĩa là những người không gặp được Thánh Linh và Vợ Mới vào thời kỳ cuối cùng, những người không có đức tin vào Thánh Linh và Vợ Mới thì không thể nhận được nước sự sống vậy. Đã được phán rằng nếu thêm vào lời Kinh Thánh thì sẽ bị thêm cho nhiều tai vạ hơn, còn nếu bớt điều gì sẽ bị tước đi tư cách đi vào Nước Thiên Đàng, nên chúng ta phải tìm hiểu xem Thánh Linh và Vợ Mới là ai, và không thêm, bớt hay bóp méo lời được ban cho.

Hầu hết các Cơ Đốc nhân ngày nay đều nhận định rằng Thánh Linh là Đức Chúa Trời Cha theo Ba Vị Thánh Nhất Thể. Song, lại không thể làm sáng tỏ Vợ Mới là ai. Cũng có khi họ giải thích rằng Vợ Mới là ví dụ tượng trưng cho hội thánh hay thánh đồ, nhưng nếu Vợ Mới là ví dụ thì Thánh Linh là biểu hiện ví dụ cho ai?

Sứ đồ Phaolô nói “Chớ xét đoán sớm quá, hãy đợi Chúa đến” và rằng chỉ khi Đức Chúa Trời đến trái đất lần thứ hai thì mọi mầu nhiệm của Kinh Thánh mới được tiết lộ (I Côrinhtô 4:5). Sứ đồ Giăng cũng tiên tri rằng vào thời đại cuối cùng, duy chỉ Đấng Christ Tái Lâm đến với tư cách là Chồi của Đavít mới có thể mở ra lẽ thật Kinh Thánh đã bị đóng ấn, và dẫn chúng ta đến sự cứu rỗi (Khải Huyền 5:1-5). Lẽ thật về Thánh Linh và Vợ Mới cũng giống như vậy. Khi làm theo lời dạy của Đức Chúa Trời chứ không phải theo quan điểm của loài người, chúng ta có thể nhận biết đúng đắn Thánh Linh và Vợ Mới là ai và tiến đến sự cứu rỗi.

Đức Chúa Trời phán rằng “Chúng ta”

Ngay từ Sáng Thế Ký, Đức Chúa Trời đã cho biết rõ ràng Thánh Linh và Vợ Mới là ai.

“Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất.” Sáng Thế Ký 1:26

Khi Đức Chúa Trời dựng nên trời đất trong sáu ngày, Ngài đã dựng nên loài người vào ngày thứ sáu cuối cùng và phán “Chúng ta hãy làm nên loài người như hình Ta và theo tượng Ta”. Khi xem lời này với quan niệm cố hữu rằng “chỉ có một Đức Chúa Trời” thì thật khó để hiểu được câu này. Nếu chỉ có một Đức Chúa Trời đã dựng nên muôn vật thì lẽ ra Ngài đã phán “Ta hãy làm nên loài người như hình Ta và theo tượng Ta”, nhưng Đức Chúa Trời đã liên tục phán “Chúng ta”.

Không thể nào mà Đức Chúa Trời toàn tri toàn năng lại không biết “Ta” là số ít và “Chúng ta” là số nhiều. Khi xem xét y nguyên lời phán này theo sự dạy dỗ rằng chớ thêm hay bớt điều gì vào lời Kinh Thánh, chúng ta có thể hiểu ra ý muốn chân thật của Đức Chúa Trời. Đấng Sáng Tạo dựng nên loài người không phải là một Đấng Đức Chúa Trời Cha mà là Đức Chúa Trời số nhiều.

“Ðức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất. Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.” Sáng Thế Ký 1:26-27

Đức Chúa Trời phán “Chúng ta hãy làm nên loài người như hình Ta”, và làm nên người nam cùng người nữ. Nếu loài người được làm ra theo hình ảnh chính xác của Đức Chúa Trời là người nam và người nữ, thì Đức Chúa Trời cũng là hai Đấng, tức Đức Chúa Trời mang hình nam và Đức Chúa Trời mang hình nữ. Loài người nhận sự sống từ Đức Chúa Trời đã gọi Đức Chúa Trời mang hình nam là Đức Chúa Trời Cha. Thế thì chúng ta phải gọi Đức Chúa Trời mang hình nữ là gì? Đương nhiên phải gọi Ngài là Đức Chúa Trời Mẹ, chẳng phải vậy sao?

Trong Khải Huyền chương 22, Thánh Linh và Vợ Mới kêu gọi nhân loại “Hãy đến, hãy nhận lấy nước sự sống!”, Ngài không phải ai khác mà chính là Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ, là Vợ Mới của Đức Chúa Trời Cha. 66 cuốn sách Kinh Thánh, từ Sáng Thế Ký đến Khải Huyền, đều nhất quán bày tỏ sự tồn tại của Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ. Chỉ khi đến với Thánh Linh và Vợ Mới, loài người mới có thể nhận được phước lành nước sự sống, là sự sống đời đời. Vì thế, chúng ta đang chỉ dẫn mọi người đừng đi vào con đường sai lầm khác với Kinh Thánh, mà hãy đến với Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ, là Thánh Linh và Vợ Mới.

Gia đình Nước Thiên Đàng mà Kinh Thánh làm chứng

Bất chấp những bằng chứng này trong Kinh Thánh, hầu hết các hội thánh ngày nay đều cho rằng chỉ có một Đức Chúa Trời là Đức Chúa Trời Cha và phủ nhận sự tồn tại của Đức Chúa Trời Mẹ. Về những mâu thuẫn lớn nhỏ phát sinh khi loại trừ sự tồn tại của Đức Chúa Trời Mẹ mà giải thích Kinh Thánh, thì họ lại mập mờ nói rằng “Không thể biết đến những điều như thế đâu”, “Muốn biết Kinh Thánh quá nhiều thì không được đâu!”.

Trên thực tế, trong cách xưng hô “Cha” để chỉ về Đức Chúa Trời, đã bao gồm ý nghĩa rằng có Đức Chúa Trời Mẹ. Xưng hô “Cha” dùng để gọi Đức Chúa Trời, còn xưng hô “anh chị em” là từ các thánh đồ gọi nhau, là những cách biểu hiện được sử dụng trong gia đình. Kinh Thánh cho biết các thánh đồ sẽ được cứu rỗi là thành viên của gia đình Nước Thiên Đàng ở trong Đức Chúa Trời Cha Mẹ.

“và giữ sự thờ phượng, sự thờ phượng đó chẳng qua là hình và bóng của những sự trên trời mà thôi, cũng như khi Môise gần dựng đền tạm, thì Đức Chúa Trời phán bảo rằng: Hãy cẩn thận, làm mọi việc theo như kiểu mẫu đã chỉ cho ngươi tại trên núi.” Hêbơrơ 8:5

Khi Môise gần dựng đền tạm, tức là nơi thánh, Đức Chúa Trời đã cho Môise thấy nơi thánh trên trời và bảo ông dựng nên giống như vậy. Nghĩa là, để chúng ta có thể hiểu được nơi thánh trên trời không nhìn thấy được, Đức Chúa Trời đã ban cho nơi thánh dưới đất làm hình và bóng. Chế độ gia đình cũng giống như vậy. Chế độ gia đình trên đất này chứa đựng ý muốn chí thánh của Đức Chúa Trời nhằm thức tỉnh chúng ta về gia đình Nước Thiên Đàng không trông thấy.

Thông thường, gia đình được tạo thành bởi cha, mẹ và con cái. Nếu gia đình dưới đất là mô hình đã như vậy, thì gia đình Nước Thiên Đàng cũng phải có Cha Trên Trời, Mẹ Trên Trời và các con cái trên trời.

“Nhưng nếu anh em được khỏi sự sửa phạt mà ai nấy cũng phải chịu, thì anh em là con ngoại tình, chớ không phải con thật. Cha về phần xác sửa phạt, mà chúng ta còn kinh sợ thay, huống chi Cha về phần hồn, chúng ta há chẳng càng nên vâng phục lắm để được sự sống sao?” Hêbơrơ 12:8-9

Giống như trong gia đình dưới đất có cha phần xác, thì trong gia đình Nước Thiên Đàng cũng có Cha phần linh hồn, là Đức Chúa Trời Cha. Tuy nhiên, khi nghĩ về gia đình dưới đất này, cách xưng hô “cha” không bao giờ được thiết lập một mình. Xưng hô “cha” là từ mà con cái gọi người nam đã sinh ra mình, và bao hàm sự thật rằng người nam ấy có con cái. Cũng giống như gia đình dưới đất, gia đình Nước Thiên Đàng có Cha phần linh hồn thì đương nhiên sẽ có con cái phần linh hồn.

“Bởi vậy Chúa phán rằng: Hãy ra khỏi giữa chúng nó, hãy phân rẽ ra khỏi chúng nó, đừng đá động đến đồ ô uế, Thì ta sẽ tiếp nhận các ngươi: Ta sẽ làm Cha các ngươi, Các ngươi làm con trai con gái ta, Chúa Toàn năng phán như vậy.” II Côrinhtô 6:17-18

Đức Chúa Trời là Cha chúng ta, và chúng ta là con trai con gái của Đức Chúa Trời. Sở dĩ các thánh đồ trong Hội Thánh gọi nhau là “anh em”, “chị em” là vì chúng ta là con cái của Đức Chúa Trời, được thừa hưởng thịt và huyết của Đức Chúa Trời, và chúng ta là anh chị em phần linh hồn. Giống như ở dưới đất nếu có cha thì có con cái, trên Nước Thiên Đàng cũng vậy, có Cha phần linh hồn và các con cái phần linh hồn.

Giêrusalem trên trời, Đức Chúa Trời Mẹ

Nhưng nếu có cha và có con cái thì nhất định phải có ai nữa? Có mẹ cuối cùng đã ban sự sống cho con cái. Hãy xem Kinh Thánh có cho chúng ta biết về Đức Chúa Trời Mẹ hay không.

“Nhưng thành Giêrusalem ở trên cao là tự do, và ấy là mẹ chúng ta.” Galati 4:26

Tại đây, “trên cao” nghĩa là trên trời. Đã được chép rằng Giêrusalem trên trời là tự do, và được gọi là “Mẹ chúng ta”. Chúng ta có thể tìm thấy biểu hiện đồng nhất không chỉ trong Kinh Thánh tiếng Hàn, mà còn trong Kinh Thánh của bất kỳ ngôn ngữ nào, kể cả bản gốc tiếng Hy Lạp. Giống như trong gia đình dưới đất có mẹ, trong gia đình Nước Thiên Đàng cũng có Mẹ phần linh hồn. Việc biểu hiện Đức Chúa Trời Mẹ là “Giêrusalem ở trên cao” cũng nhất mạch tương thông với sự mặc thị mà sứ đồ Giăng đã thấy.

“Chúng ta hãy hớn hở vui mừng, tôn vinh Ngài; vì lễ cưới Chiên Con đã tới, và vợ Ngài đã sửa soạn, đã cho người được mặc áo sáng láng tinh sạch bằng vải gai mịn (vải gai mịn tức là công việc công bình của các thánh đồ).” Khải Huyền 19:7-8

Sứ đồ Giăng đã thấy sự mặc thị về Chiên Con và Vợ Chiên Con sẽ xuất hiện trong tương lai. Một số người chủ trương rằng “Vợ Chiên Con” này là thánh đồ, nhưng nếu đúng như vậy thì thiên sứ không cần phải chỉ cho sứ đồ Giăng, cũng là thánh đồ, thấy Vợ Chiên Con là ai.

“Một vị trong bảy thiên sứ đã cầm bảy bát đựng đầy bảy tai nạn cuối cùng, đến gần tôi, bảo rằng: Hãy đến, ta sẽ chỉ cho ngươi thấy người vợ mới cưới là vợ Chiên Con. Rồi tôi được Thánh Linh cảm động, thiên sứ đó đưa tôi đến trên một hòn núi lớn và cao, và chỉ cho tôi thấy thành thánh, là Giêrusalem, từ trên trời, ở nơi Ðức Chúa Trời mà xuống.” Khải Huyền 21:9-10

Thiên sứ đã nói sẽ chỉ cho Giăng thấy Vợ Mới là Vợ Chiên Con, rồi đã chỉ cho Giăng thấy thành Giêrusalem từ trên trời xuống. Thiên sứ đã chỉ ra Giêrusalem trên trời là Vợ Chiên Con, mà được gọi là “Mẹ chúng ta” ở Galati chương 4. Trong Kinh Thánh, Chiên Con là biểu tượng cho Đức Chúa Jêsus, là Đức Chúa Trời Cha (Giăng 1:29), nên Vợ Chiên Con tức là Vợ của Đức Chúa Trời Cha, rõ ràng là Đức Chúa Trời Mẹ.

Hội Thánh của Đức Chúa Trời – Siôn, nơi Thánh Linh và Vợ Mới ngự

Trong Khải Huyền chương 19 và chương 21 chép là Chiên Con và Vợ Ngài hay Chiên Con và Vợ Chiên Con, còn trong chương 22 thì gọi là Thánh Linh và Vợ Mới. Vào thời đại cuối cùng, chúng ta phải đến với Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ, Thánh Linh và Vợ Mới đang kêu gọi “Hãy đến và nhận lấy nước sự sống cách nhưng không”. Vậy, phải đi đâu để có thể gặp được Thánh Linh và Vợ Mới ban nước sự sống đây?

“Vì Ðức Giêhôva đã chọn Siôn; Ngài ước Siôn làm nơi ở của Ngài; Ðây là nơi an nghỉ ta đời đời; Ta sẽ ngụ ở đây, vì ta có ước ao như thế. Ta sẽ ban phước cho lương thực Siôn được dư dật, Cho những kẻ nghèo của thành ấy được ăn bánh no nê. Ta cũng sẽ mặc sự cứu rỗi cho thầy tế lễ thành ấy, Và các thánh nó sẽ reo mừng…” Thi Thiên 132:13-18

“Kìa, anh em ăn ở hòa thuận nhau Thật tốt đẹp thay! Ấy khác nào dầu quí giá đổ ra trên đầu, Chảy xuống râu, tức râu của Arôn, Chảy đến trôn áo người; Lại khác nào sương móc Hẹtmôn Sa xuống các núi Siôn; Vì tại đó Ðức Giêhôva đã ban phước, Tức là sự sống cho đến đời đời.” Thi Thiên 133:1-3

Đức Chúa Trời đã chọn Siôn làm nơi ở đời đời của Ngài và phán lệnh ban phước lành sự cứu rỗi và sự sống đời đời tại đó. Vì vậy, nhân loại có thể gặp được Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ ở Siôn.

Trong Kinh Thánh, Siôn nghĩa là Hội Thánh giữ các kỳ lễ trọng thể của Đức Chúa Trời (Êsai 33:20-24). Có rất nhiều hội thánh trên thế gian ngày nay, và mỗi hội thánh đều đưa ra giáo lý và lý thuyết do người nào đó làm ra. Song, Hội Thánh duy nhất tuân theo đúng lời dạy của Kinh Thánh, nơi có Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ là Thánh Linh và Vợ Mới đang ở cùng, duy chỉ là Hội Thánh của Đức Chúa Trời Hiệp Hội Truyền Giáo Tin Lành Thế Giới mà thôi. Hội Thánh của Đức Chúa Trời do Đấng Christ Tái Lâm An Xang Hồng thiết lập chính là Siôn, nơi mà phước lành sự tha tội và sự sống đời đời đã được hứa, và là Hội Thánh có Thánh Linh và Vợ Mới đang kêu gọi toàn nhân loại “Hãy đến, nhận lấy nước sự sống!”.

Satan, kẻ từng hủy báng Đức Chúa Jêsus đến trong xác thịt là phe người Naxarét vào 2000 năm trước, vẫn đang gây hiểu lầm và hủy báng lẽ thật của Đức Chúa Trời vào thời đại này. Song, việc phủ nhận Đức Chúa Trời Mẹ mà đã được làm chứng rõ ràng trong Kinh Thánh là hành vi làm trái lời phán rằng chớ thêm hay bớt vào lời dạy của Kinh Thánh, người làm như vậy chắc chắn sẽ mất đi sự cứu rỗi. Chúng ta phải ở lại Siôn, nơi Thánh Linh và Vợ Mới kêu gọi “Hãy đến” cho đến cuối cùng, cũng hãy siêng năng rao truyền cho những người chưa hiểu biết lẽ thật và dẫn họ đến con đường cứu rỗi.

Giống như các thánh đồ Hội Thánh sơ khai đã bị bắt bớ khi tin và đi theo Đức Chúa Jêsus, các thánh đồ tin vào Thánh Linh và Vợ Mới cũng có thể phải chịu khổ nạn một cách oan ức vì đức tin của mình. Đức Chúa Trời đã hứa ban phần thưởng lớn trên Nước Thiên Đàng cho các thánh đồ giữ vững đức tin dù gặp khó khăn, Ngài cũng dặn dò “Hãy nắm giữ lẽ thật chắc chắn và đừng để ai lấy mất mão triều thiên của mình” (Khải Huyền 3:10-12).

Tin vào Đức Chúa Trời Cha và Đức Chúa Trời Mẹ nghĩa là người ấy là “con cái của lời hứa” đã được hứa sự sống đời đời (Galati 4:28, I Giăng 2:25). Khi bước đi trên con đường đức tin, chúng ta hãy vững vàng tiến về Nước Thiên Đàng với sự khẩn cầu luôn luôn, xin Đức Chúa Trời Êlôhim dẫn chúng ta đi theo con đường đúng đắn và con đường công bình. Mong các quý vị đều trở thành các người nhà trên trời đạt đến Nước Thiên Đàng vĩnh cửu bằng cách vâng theo sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời Cha Mẹ, là Thánh Linh và Vợ Mới.