Chọn ngôn ngữ

Close

Những người có quyền công dân trên trời

5,139 lượt xem

Quyền công dân là quyền lợi mà một công dân có thể sở hữu và được hưởng, việc có quyền công dân là chứng cớ xác minh rằng người ấy thật sự là công dân của quốc gia đó. Để được sống tự do ở một quốc gia nào đó và được đảm bảo đầy đủ các quyền lợi, thì nhất định cần có quyền công dân của quốc gia đó. Vương quốc trên trời cũng giống như vậy. Kể cả ở vương quốc trên trời cũng có “quyền công dân trên trời”, chứng minh ai đó là người dân của Nước Thiên Đàng.

Trong quá khứ, nhiều người đã hướng đến nước Mỹ trong khi ấp ủ giấc mơ Mỹ. Họ khẩn thiết hy vọng có được visa Mỹ, quyền cư trú lâu dài hoặc thậm chí là quyền công dân. Vì phải có quyền công dân thì mới có thể định cư ổn định ở quốc gia đó. Xu hướng di cư sang các nước khác để có thêm nhiều cơ hội và việc làm vẫn tiếp tục cho đến ngày nay, gần đây số lượng người mong muốn trở thành công dân Hàn Quốc cũng ngày càng tăng.

Nước Thiên Đàng là quê hương của linh hồn chúng ta và là vương quốc của những phước lành vĩnh cửu. Thông qua Kinh Thánh, chúng ta hãy dò xem người như thế nào có thể trở về quê hương Nước Thiên Đàng, và tiêu chuẩn tư cách cơ bản nhất của người có quyền công dân Nước Thiên Đàng là gì.

Dân ta sẽ biết Danh ta

“Nhưng chúng ta là công dân trên trời; ấy là từ nơi đó mà chúng ta trông đợi Cứu Chúa mình là Đức Chúa Jêsus Christ, Ngài sẽ biến hóa thân thể hèn mạt chúng ta ra giống như thân thể vinh hiển Ngài, y theo quyền phép Ngài có để phục muôn vật.” Philíp 3:20-21

Sứ đồ Phaolô đã làm chứng rằng chúng ta không chỉ có quyền công dân trên đất mà còn có quyền công dân trên trời, và những người sẽ được biến hóa thành hình ảnh vinh hiển và đi vào Nước Thiên Đàng trong tương lai chính là những người có quyền công dân Nước Thiên Đàng. Vậy ai có thể nhận được quyền công dân Nước Thiên Đàng?

Ngay cả trong bài kiểm tra để được cấp quyền công dân dưới đất này, người ta cũng đặt ra những câu hỏi như tổng thống đương nhiệm của nước đó là ai, nội các được cấu thành như thế nào. Trong số đó, câu hỏi về tên tổng thống là câu hỏi rất cơ bản. Để trở thành công dân của đất nước đó, ít nhất phải biết tên của nhà cầm quyền tối cao.

Nước Thiên Đàng là vương quốc được trị vì bởi Đức Chúa Trời, là Vua của các vua và Chúa của các chúa. Cũng giống như chế độ quyền công dân trên trái đất này, nếu quý vị là công dân Nước Thiên Đàng thì đương nhiên phải biết danh của Đức Chúa Trời.

“Đức Giêhôva phán… Những kẻ cai trị nó cất tiếng van la cả ngày, nói phạm đến danh ta không thôi. Vậy nên dân ta sẽ biết danh ta; thật, trong ngày đó, nó sẽ biết rằng chính ta là Đấng phán rằng: Nầy, ta đây!” Êsai 52:5-6

Nếu là người dân của Đức Chúa Trời có quyền công dân Nước Thiên Đàng thì nhất định phải biết danh của Đức Chúa Trời. Chúng ta hãy xem lời dạy của Đức Chúa Jêsus về danh của Đức Chúa Trời.

“Đức Chúa Jêsus đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: Hết cả quyền phép ở trên trời và dưới đất đã giao cho ta. Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con, và Đức Thánh Linh mà làm phép báptêm cho họ,” Mathiơ 28:18-19

Phép Báptêm là nghi thức tiếp nhận Đức Chúa Trời và được sinh lại thành người dân của Đức Chúa Trời (Rôma 6:3-4). Thế mà Đức Chúa Jêsus phán rằng hãy nhân danh Đức Cha, Đức Con và Đức Thánh Linh mà làm phép Báptêm, là nghi thức như cánh cửa đầu tiên để nhận quyền công dân Nước Thiên Đàng. Đức Chúa Trời có danh của Đức Cha, danh của Đức Con và danh của Đức Thánh Linh, nên người dân trên trời nhất định phải biết ba danh này.

“Danh Mới” xuất hiện vào những ngày sau rốt

Hầu hết những người đi hội thánh ngày nay đều biết danh của Ðức Cha và danh của Đức Con. Khi Đức Chúa Trời dẫn dắt sự quan phòng cứu rỗi trên lập trường của Cha, tức là Đức Cha, Ngài đã sử dụng danh Giêhôva. Khi làm công việc với tư cách là Đức Con, Ngài đã xuất hiện trước nhân loại với danh Jêsus. Như vậy, sự thật về danh của Đức Cha và Đức Con là Giêhôva và Jêsus thì được nhiều người biết rõ, nhưng hầu hết các Cơ Đốc nhân không biết danh của Đức Thánh Linh. Tuy nhiên, vì được phán rằng “Dân Ta sẽ biết Danh Ta”, nên chúng ta phải biết và tin không chỉ danh của Đức Cha và Đức Con, mà kể cả danh của Đức Thánh Linh để vượt qua bài kiểm tra về quyền công dân Nước Thiên Đàng. Chúng ta hãy xem lời tiên tri trong Kinh Thánh về danh của Đức Thánh Linh.

“Kẻ nào thắng, ta sẽ cho làm trụ trong đền Đức Chúa Trời ta, và người sẽ không ra khỏi đó nữa; ta lại sẽ lấy danh Đức Chúa Trời ta, danh của thành Đức Chúa Trời ta, là Giêrusalem mới từ trên trời, bởi Đức Chúa Trời ta mà xuống, cùng danh mới ta, mà viết trên người.” Khải Huyền 3:12

Tại đây, “Ta” là Ðức Chúa Jêsus. Đã được phán rằng sẽ xuất hiện “Danh Mới Ta”, tức là Danh Mới của Đức Chúa Jêsus (Khải Huyền 2:17, I Phierơ 2:4). Danh Mới là danh được sử dụng trong thời đại Đức Thánh Linh, chứ không phải vào thời đại Đức Cha mà Ngài đã làm công việc với danh Giêhôva, hay vào thời đại Đức Con mà Ngài đã làm công việc với danh Jêsus. Danh mới chính là danh mà Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, tức là Đấng Christ sẽ xuất hiện lần thứ hai để ban sự cứu rỗi cho nhân loại vào thời đại Đức Thánh Linh.

“Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét, cũng vậy, Đấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội đi nữa, nhưng để ban sự cứu rỗi cho kẻ chờ đợi Ngài.” Hêbơrơ 9:27-28

“Xảy ra trong những ngày sau rốt, núi của nhà Đức Giêhôva sẽ lập lên trên chót các núi, và sẽ được nhắc cao lên hơn các đồi. Các dân sẽ chảy về đó; và nhiều nước sẽ đi đến đó, mà rằng: Hãy đến, chúng ta hãy lên núi của Đức Giêhôva, nơi nhà của Đức Chúa Trời Giacốp! Ngài sẽ dạy chúng ta về đường lối Ngài, và chúng ta sẽ đi trong các nẻo Ngài. Vì luật pháp sẽ ra từ Siôn, lời của Đức Giêhôva từ Giêrusalem.” Michê 4:1-2

Kinh Thánh đã tiên tri rằng vào những ngày sau rốt, tức là thời đại Đức Thánh Linh cuối cùng, Đức Chúa Trời sẽ đến lần nữa trong xác thịt và đích thân dạy dỗ nhân loại lẽ thật của sự cứu rỗi. Vào thời Sơ Lâm, Ngài đã đến với danh Jêsus, thì vào thời Tái Lâm, Ngài sẽ đến với Danh mới của Đức Chúa Jêsus. Chúng ta là những người đang sống trong thời đại Đức Thánh Linh, nhất định phải biết Danh mới mang lại sự cứu rỗi này.

Giả sử khi quý vị bước đến cánh cửa Nước Thiên Đàng, sẽ thế nào nếu Đức Chúa Trời hỏi quý vị có biết Danh mới hay không? Danh mới của Đức Chúa Jêsus sẽ trở thành công cụ để phân biệt công dân Nước Thiên Đàng, và chỉ những thánh đồ biết câu trả lời đúng mới có thể vào Nước Thiên Đàng.

Hãy nghe lời ví dụ về cây vả

Vậy, Đức Chúa Jêsus đến với Danh Mới, tức là Đức Chúa Jêsus Tái Lâm, sẽ xuất hiện khi nào để bắt đầu công việc Tin Lành? Điều này cũng đã được tiên tri trong Kinh Thánh. Chúng ta phải xác minh lời tiên tri và tiếp nhận Đấng Christ đến theo lời tiên tri.

“Hãy nghe lời ví dụ về cây vả, vừa lúc nhành non, lá mới đâm, thì các ngươi biết mùa hạ gần tới. Cũng vậy, khi các ngươi thấy mọi điều ấy, khá biết rằng Con người gần đến, Ngài đương ở trước cửa.” Mathiơ 24:32-33

Khi môn đồ hỏi Đức Chúa Jêsus về điềm báo Ngài sẽ đến lần thứ hai (Mathiơ 24:2), Đức Chúa Jêsus đã phán “Hãy nghe (học) lời ví dụ về cây vả”. Để hiểu đúng về thời điểm Đấng Christ Tái Lâm đến thì phải biết rõ ví dụ về cây vả, và điềm báo mà Ngài cho biết thông qua đó.

“Giêhôva Đức Chúa Trời của Ysơraên phán như vầy: Như những trái vả tốt này, ta cũng sẽ xem những kẻ phu tù Giuđa, mà ta đã sai từ nơi nầy đến trong đất người Canhđê, cho chúng nó được ích… Còn như Sêđêkia, vua Giuđa, các quan trưởng nó và dân sót lại của thành Giêrusalem, là dân còn ở trong đất nầy, và những kẻ ở trong đất Êdíptô, thì người ta làm cho những trái vả xấu quá ăn không được thể nào, ta cũng sẽ làm cho chúng nó thể ấy.” Giêrêmi 24:5-8

Trong Kinh Thánh, cây vả biểu tượng cho người dân Giuđa, tức dân tộc Ysơraên. Chúng ta hãy xác minh sự thật này thông qua lời dạy của Đức Chúa Jêsus.

“Sáng mai, khi trở lại thành thì Ngài đói. Thấy một cây vả ở bên đường, Ngài bèn lại gần, song chỉ thấy những lá mà thôi, thì Ngài phán cùng cây vả rằng: Mầy chẳng khi nào sanh ra trái nữa! Cây vả tức thì khô đi. Môn đồ thấy điều đó, lấy làm kỳ, nói rằng: Cớ sao trong giây phút mà cây vả liền khô đi vậy?” Mathiơ 21:18-20

Khi đi đến cây vả để hái trái, Đức Chúa Jêsus đã không thấy trái nào cả. Vì thế, Ngài đã rủa sả cây ấy và nó héo khô đi. Nội dung đồng nhất lại được mô tả chi tiết hơn trong Tin Lành Mác.

“Sáng ngày, khi đã lìa làng Bêthani rồi, thì Ngài đói. Vừa thấy đàng xa một cây vả có lá, Ngài đến đó xem hoặc có chi chăng; song, tới gần rồi, chỉ thấy có lá mà thôi, vì bấy giờ không phải mùa vả. Ngài bèn cất tiếng phán cùng cây vả rằng: Chẳng hề có ai ăn trái của mầy nữa!… Sáng hôm sau, khi đi ngang qua, thấy cây vả đã khô cho tới rễ; bấy giờ Phierơ nhớ lại chuyện đã qua, thưa cùng Ngài rằng: Thầy, coi kìa! Cây vả thầy đã rủa nay khô đi rồi.” Mác 11:12-14, 20-21

Tại sao Đức Chúa Jêsus nhân từ và nhu mì lại hành động như vậy? Khi Đức Chúa Jêsus đi đến cây vả thì bấy giờ chưa phải mùa vả. Không thể nào mà Đức Chúa Jêsus, Đấng vốn là Đức Chúa Trời Sáng Tạo, lại không biết sự thật đó. Dầu vậy, Ngài lại rủa sả cây vả để dạy cho các môn đồ bài học quan trọng. Cây vả khô héo là bài học thực tế để cho biết về tương lai của người dân Ysơraên.

Sự khôi phục nước Ysơraên và sự tái lâm của Đấng Christ

Như Đức Chúa Jêsus đã dạy, nước Ysơraên đã bị cướp mất chủ quyền khi Giêrusalem bị hãm đánh bởi tướng quân Titus của La Mã vào năm 70 SCN. Người dân bị mất đất nước đã trở thành dân tộc lưu vong và bị tan tác khắp mọi nơi. Thế nhưng, dân tộc Ysơraên vốn lang thang khắp các nước khác trong thời gian dài, đã khôi phục lại chủ quyền như một kỳ tích và tìm lại được đất nước của mình sau gần 2.000 năm. Vào ngày 14 tháng 5 năm 1948, Thủ tướng David Ben Gurion tuyên bố nền độc lập của Ysơraên với thế giới bằng giọng nói đầy xúc động tại Bảo tàng Tel Aviv.

Việc tái lập nước Ysơraên được coi là kỳ tích chưa từng có trong lịch sử nhân loại, đó không chỉ là sự kiện ngẫu nhiên mà là lịch sử do Đức Chúa Trời, Đấng kinh doanh và chủ quản trời đất muôn vật, làm hoàn thành theo lời tiên tri. Trước đây, Đức Chúa Jêsus đã so sánh lịch sử này với việc những nhành non của cây vả vốn đã bị khô héo, lại có lá mới đâm. Ngài cũng phán rằng đến khi ấy thì “Hãy biết rằng Con Người đã đến trước cửa” vậy. Sự hồi sinh của nước Ysơraên được ví như cây vả, là điềm báo cho biết về thời đại Đức Thánh Linh, và là dấu chứng quan trọng cho biết về sự tái lâm của Đấng Christ.

Như thế này, Đức Chúa Trời đã ấn định rõ ràng thời điểm Đấng Christ sẽ đến từ cách đây 2.000 năm và dẫn dắt toàn bộ lịch sử. Theo lời ví dụ về cây vả, thời điểm Đấng Christ Tái Lâm đến trái đất này và mở ra cánh cửa Tin Lành chắc chắn phải là năm 1948. Tuy nhiên, ngày nay, những kẻ xa rời với lời tiên tri này đang giải nghĩa Kinh Thánh bằng những lời phỉnh dỗ và lan truyền sự dạy dỗ sai lầm như bản thân họ là Đấng Christ Tái Lâm. Đức Chúa Jêsus, Đấng đã thấy trước sự cuối cùng từ buổi đầu tiên, đã biết kể cả sự ấy và cảnh báo các thánh đồ tiếp nhận Đấng Christ chân thật ngày nay rằng “Nếu có ai nói với các ngươi rằng: Kìa, Đấng Christ ở đây, hay là: Ở đó, thì đừng tin” (Mathiơ 24:23-24). Vì Đấng Christ chỉ ở Siôn (Rôma 11:26, Êsai 33:20-24).

Chúng ta phải đặt trọng tâm tín ngưỡng của mình vào Kinh Thánh, và phân biệt chân thật và giả dối thông qua lời tiên tri trong Kinh Thánh. Giống như Đức Chúa Jêsus Sơ Lâm đã chịu phép Báptêm và bắt đầu rao truyền Tin Lành, Đức Chúa Jêsus Tái Lâm bắt đầu chức vụ Tin Lành của Ngài bởi sự chịu phép Báptêm vào năm 1948 theo lời ví dụ về cây vả. Khi tiếp nhận trọn vẹn Đấng Christ chân thật và “Danh mới” đã ứng nghiệm mọi lời tiên tri này, thì mới có thể đứng trong hàng ngũ công dân Nước Thiên Đàng.

Đấng Christ Tái Lâm mang đến trái sự sống

Đấng Christ đến lần thứ hai sẽ mang đến điều gì, chúng ta hãy xem dấu chứng ấy. Xem Hêbơrơ chương 9 thì thấy mục đích Đấng Christ đến lần thứ hai là để hầu cho nhân loại được đạt đến sự cứu rỗi. Điều này nghĩa là nếu không có sự đến lần thứ hai của Đấng Christ thì không ai có thể được cứu rỗi.

Nhìn lại lịch sử sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên thì thấy những lẽ thật mà Đức Chúa Jêsus đã rao truyền như ngày Sabát, Lễ Vượt Qua bắt đầu biến đổi dần và hoàn toàn biến mất vào khoảng thế kỷ thứ 4, và thời kỳ tối tăm tôn giáo đã đến. Vì sự sáng lẽ thật biến mất nên bóng tối đã bao phủ cả thế gian, và trong thời gian dài, hội thánh đã giữ những giáo lý giả dối không liên quan gì đến lời hứa của Đức Chúa Trời như thờ phượng Chủ nhật và lễ giáng sinh. Điều này nghĩa là không ai có thể trông mong sự cứu rỗi.

Trong tình huống này, Đức Chúa Jêsus Tái Lâm đến để ban sự cứu rỗi, phải mang theo điều gì? Kinh Thánh làm chứng rằng nhân loại đã ăn trái thiện ác và bị định sẵn cho sự chết bởi tội lỗi ấy, để được nhận sự cứu rỗi thì nhất định phải ăn trái sự sống ở vườn Êđen (Rôma 5:12, Sáng Thế Ký 3:22-24). Thật thể của trái sự sống mà nếu ăn thì được sự sống đời đời chính là Lễ Vượt Qua giao ước mới, là lẽ thật ăn thịt và uống huyết của Đức Chúa Jêsus (Giăng 6:53-54, Mathiơ 26:26-28, Luca 22:19-20). Vì vậy, Đấng Christ Tái Lâm xuất hiện để cứu rỗi nhân loại phải là Đấng tìm lại lẽ thật Lễ Vượt Qua giao ước mới. Như lời tiên tri của đấng tiên tri Michê, nếu Ngài không đến và dạy dỗ phép đạo của lẽ thật thì nhân loại tuyệt đối không thể thoát khỏi bóng tối.

Đấng làm ứng nghiệm hết thảy những lời tiên tri này chính là Đấng An Xang Hồng. Đấng An Xang Hồng đã chịu phép Báptêm năm 30 tuổi và đi con đường Tin Lành trong 37 năm, để làm ứng nghiệm lời tiên tri về ngôi Đavít (Tham khảo: II Samuên 5:4, Luca 1:31-32 và 3: 21-23). Lúc này, năm Ngài chịu phép Báptêm chính là năm 1948, là thời điểm độc lập của nước Ysơraên được biểu tượng bởi cây vả. Hơn nữa, Đấng An Xang Hồng đã khôi phục hết thảy luật lệ, điều răn và phép đạo của giao ước mới từng bị tổn hại và phá hủy, gồm cả Lễ Vượt Qua, và cho biết về Đức Chúa Trời Mẹ là Vợ Mới, Đấng Cứu Chúa sẽ xuất hiện cùng Đức Thánh Linh Đức Chúa Trời vào những ngày sau rốt (Tham khảo: Khải Huyền 22:17, 21:9-10 và Galati 4:26).

Đấng tiên tri Êsai đã nói rõ ràng rằng Đấng ban sự sống đời đời bởi lẽ thật giao ước mới chính là Đức Chúa Trời, Đấng sẽ cứu rỗi chúng ta (Êsai 25:6-9). Thông qua tất cả những lời tiên tri trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời đã cho chúng ta biết chính xác về Đấng Christ.

Chúng ta là công dân Nước Thiên Đàng đã tiếp nhận Đấng An Xang Hồng là Danh mới. Chúng ta hãy có lòng tự hào và kiêu hãnh. Tôi mong các quý vị đều đạt đến Nước Thiên Đàng vĩnh cửu theo sự dạy dỗ của Ngài dù Ngài dẫn dắt đến bất cứ đâu, và trở thành các người nhà Siôn biết rao truyền rộng rãi, cũng như mở đường đến Nước Thiên Đàng cho kể cả những người chưa biết rằng Thánh Linh cùng Vợ Mới đã đến và đang ban sự cứu rỗi.