Chọn ngôn ngữ
Không ai muốn chết. Thế nhưng, cái chết là không thể tránh khỏi; nó sẽ đến với tất cả mọi người vào một ngày nào đó, bất kể tuổi tác, giới tính hay địa vị. Vậy thì, sự chết của loài người đã bắt đầu từ đâu?
Hầu hết mọi người, cho dù họ có tin vào Đức Chúa Trời hay không, đều đã nghe câu chuyện về Ađam và Êva trong vườn Êđen. Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng con người đã phạm tội trong vườn Êđen và cái chết đến với tất cả mọi người. Ở đâu có vấn đề, ở đó có giải pháp. Cũng giống như manh mối của lời giải cho một vụ tai nạn nằm ở hiện trường vụ tai nạn, bí mật của sự sống nằm ở vườn Êđen, nơi lịch sử của sự chết bắt đầu, phải không?
Hãy cùng khám phá bí mật của sự sống thông qua lịch sử của Êđen và tìm hiểu về Đức Chúa Trời, Đấng sẽ đến với tư cách là Đấng Cứu Chúa trong thời đại này.
Trái sự sống, bí mật được giấu kín từ khi dựng nên trời đất
“Đức Chúa Jêsus lấy lời ví dụ mà phán những điều đó cùng đoàn dân, Ngài chẳng phán điều gì cùng họ mà không dùng lời ví dụ, để được ứng nghiệm lời đấng tiên tri rằng: Ta sẽ mở miệng ra mà nói lời ví dụ, Ta sẽ rao bảo những điều kín nhiệm từ khi dựng nên trời đất.” Mathiơ 13:34-35
Đức Chúa Jêsus nói rằng thông qua các ví dụ, Ngài sẽ rao bảo những bí mật được giấu kín kể từ khi dựng nên trời đất. Trong số 66 cuốn sách của Kinh Thánh, thì có cuốn sách Sáng Thế Ký ghi lại lịch sử dựng nên trời đất. Trong Sáng Thế Ký có rất nhiều bí mật ẩn chứa trong các ví dụ. Trong số đó, hãy cùng tìm ra bí mật của sự sống đời đời.
“Rồi, Giêhôva Đức Chúa Trời phán dạy rằng: Ngươi được tự do ăn hoa quả các thứ cây trong vườn; nhưng về cây biết điều thiện và điều ác thì chớ hề ăn đến; vì một mai ngươi ăn, chắc sẽ chết.” Sáng Thế Ký 2:16-17
Một đặc điểm của trái thiện ác trong vườn Êđen là nếu ai ăn thì sẽ chết. Đức Chúa Trời cấm Ađam và Êva ăn trái thiện ác, nhưng họ đã bị con rắn cám dỗ mà phạm tội ăn trái thiện ác, và hậu quả là cái chết đến với loài người (Sáng Thế Ký 3:1-6). Tuy nhiên, Đức Chúa Trời đã đặt con đường cho loài người, những kẻ đã chết vì tội lỗi, được sống – trong vườn Êđen.
“Giêhôva Đức Chúa Trời phán rằng: Nầy, về sự phân biệt điều thiện và điều ác, loài người đã thành một bực như chúng ta; vậy bây giờ, ta hãy coi chừng, e loài người giơ tay lên cũng hái trái cây sự sống mà ăn và được sống đời đời chăng. Giêhôva Đức Chúa Trời bèn đuổi loài người ra khỏi vườn Êđen đặng cày cấy đất, là nơi có người ra. Vậy, Ngài đuổi loài người ra khỏi vườn, rồi đặt tại phía đông vườn Êđen các thần chêrubim với gươm lưỡi chói lòa, để giữ con đường đi đến cây sự sống.” Sáng Thế Ký 3:22-24
Một đặc điểm của trái sự sống là nếu ai được ăn sẽ sống đời đời. Ngay cả những tội nhân, những người phải chịu chết do ăn trái thiện ác, sẽ sống đời đời nếu họ có thể ăn trái sự sống. Vì vậy, Đức Chúa Trời đã có hành động quyết liệt để ngăn loài người ăn trái sự sống, bằng cách đặt thần chêrubim với gươm lưới để chặn con đường đến cây sự sống.
Sự tha thứ tội lỗi thông qua sự đổ huyết
Lý do Đức Chúa Trời đặt trái sự sống trong vườn Êđen là vì Ngài muốn chỉ cho loài người con đường của sự sống. Sau sự kiện trong vườn Êđen, Đức Chúa Trời đã dạy Cain và Abên, các con trai của Ađam, lẽ thật – con đường dẫn đến trái sự sống. Đây chính là cách mà các nghi lễ tế lễ, tức là thờ phượng – được bắt đầu.
“Ađam ăn ở với Êva, là vợ mình; người thọ thai sanh Cain và nói rằng: Nhờ Đức Giêhôva giúp đỡ, tôi mới sanh được một người. Êva lại sanh em Cain, là Abên; Abên làm nghề chăn chiên, còn Cain thì nghề làm ruộng. Vả, cách ít lâu, Cain dùng thổ sản làm của lễ dâng cho Đức Giêhôva. Abên cũng dâng chiên đầu lòng trong bầy mình cùng mỡ nó. Đức Giêhôva đoái xem Abên và nhận lễ vật của người; nhưng chẳng đoái đến Cain và cũng chẳng nhận lễ vật của người…” Sáng Thế Ký 4:1-5
Trong Sáng Thế Ký chương 2 và chương 3, trái thiện ác và trái sự sống đã được giải thích, và trong Sáng Thế Ký chương 4, chúng được kết nối với sự dâng tế lễ của Cain và Abên. Cain đã dâng hoa màu, và Abên dâng cho Đức Chúa Trời con chiên đầu lòng trong bầy chiên của mình. Đức Chúa Trời chấp nhận của lễ của Abên nhưng từ chối của lễ của Cain.
Tại sao Ngài lại làm như vậy? Điều này có liên quan đến ý nghĩa của các nghi thức dâng tế lễ. Ý nghĩa lớn nhất của sự tế lễ – sự thờ phượng – là sự tha tội. Chỉ khi tội lỗi của chúng ta được xóa bỏ, chúng ta mới có quyền đến gần trái sự sống. Với thân thể tội lỗi, không ai có thể đến gần trái sự sống. Vì vậy, để con người khôi phục trái sự sống vốn đã mất và quay trở lại vườn Êđen phần linh hồn – Nước Thiên Đàng vĩnh cửu, tội lỗi phải được tha thứ trước. Có một điều kiện cần thiết cho sự tha thứ tội lỗi.
“Theo luật pháp thì hầu hết mọi vật đều nhờ huyết mà được sạch: không đổ huyết thì không có sự tha thứ.” Hêbơrơ 9:22
“Không đổ huyết thì không có sự tha thứ.” Nói cách khác, sự tha tội chỉ có thể thực hiện được thông qua sự đổ huyết. Khi được Đức Chúa Trời chỉ cho cách thức để nhận được sự tha tội, Abên đã vâng phục, dâng của lễ huyết làm đẹp lòng Đức Chúa Trời, bằng cách dâng tế lễ bằng một con chiên. Tuy nhiên, Cain đã không vâng lời Đức Chúa Trời và dâng của lễ từ cây trồng với ý kiến riêng của mình, vì vậy của lễ của Cain không thể được Đức Chúa Trời chấp nhận.
Đức Chúa Jêsus, Thực thể của trái sự sống
Tế lễ đổ huyết, mà Đức Chúa Trời đã dạy dỗ, tiếp tục được truyền miệng và đã được văn tự hóa vào thời Môise. Đức Chúa Trời đã quy định rõ ràng phương pháp và ý nghĩa của tế lễ trong các quy định của luật pháp, và phán hãy xây dựng nơi thánh và nơi chí thánh. Tại nơi thánh, các tế lễ đổ huyết của thú vật như chiên hoặc dê được thực hiện hàng ngày, theo các quy định đối với của lễ thiêu hằng hiến, ngày Sabát và các kỳ lễ trọng thể. Ở nơi chí thánh – phía trong của đền thờ – có hòm giao ước. Điều này cũng cho thấy ý muốn sâu xa của Đức Chúa Trời.
“Ngươi hãy cất vào trong hòm bảng chứng mà ta sẽ ban cho. Ngươi cũng hãy làm một cái nắp thi ân bằng vàng ròng, bề dài hai thước rưỡi, bề ngang một thước rưỡi. Lại làm hai tượng chêrubim bằng vàng dát mỏng, để hai đầu nắp thi ân, ló ra ngoài, một tượng ở đầu nầy và một tượng ở đầu kia. Hai chêrubim sẽ sè cánh ra, che trên nắp thi ân, đối diện nhau và xây mặt vào nắp thi ân. Ngươi hãy để nắp thi ân trên hòm, rồi để vào trong hòm bảng chứng mà ta sẽ ban cho…” Xuất Êdíptô Ký 25:16-22
Khi Đức Chúa Trời ban cho Môise những chỉ dẫn cụ thể liên quan đến việc xây dựng đền thờ, Ngài truyền cho ông đặt hai tượng chêrubim trên nắp thi ân, là nắp hòm giao ước. Theo lịch sử của vườn Êđen, thần chêrubim canh giữ con đường dẫn đến trái sự sống sau khi Ađam và Êva phạm tội để giữ cho tội nhân không thể đến gần. Xét đến việc Đức Chúa Trời đã hướng dẫn Môise làm ra hai tượng chêrubim, hai thần canh giữ trái sự sống, và đặt chúng trên hòm giao ước, chúng ta có thể hiểu rằng hòm giao ước tượng trưng cho trái sự sống trong vườn Êđen.
“Ước trước cũng có những luật về việc thờ phượng và một nơi thánh dưới đất. Vả, một đền tạm đã dựng lên: phần thứ nhứt gọi là nơi thánh, có chân đèn, bàn và bánh bày ra; rồi đến phía trong màn thứ hai, tức là phần gọi là nơi rất thánh, có lư hương bằng vàng và hòm giao ước, toàn bọc bằng vàng. Trong hòm có một cái bình bằng vàng đựng đầy mana, cây gậy trổ hoa của Arôn, và hai bảng giao ước.” Hêbơrơ 9:1-4
Hòm giao ước chứa mana, cây gậy trổ hoa của Arôn và các bảng đá của giao ước – các bảng của Mười Điều Răn. Mười Điều Răn là lời Đức Chúa Trời, và lời Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh chỉ chính Đức Chúa Trời (Giăng 1:1). Hòm giao ước cũng chứa mana; Đức Chúa Jêsus so sánh chính Ngài với mana rằng: “Ta là bánh của sự sống” (Giăng 6:31–35). Cuối cùng, cây gậy trổ hoa của Arôn là bằng chứng cho thấy Arôn đã được Đức Chúa Trời lựa chọn làm thầy tế lễ thượng phẩm để phụng sự tại đền thờ; Arôn là thầy tế lễ thượng phẩm đầu tiên của Ysơraên. Đức Chúa Jêsus đến làm Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm theo ban Mênchixêđéc (Dân Số Ký 17:1–11, Hêbơrơ 5:8–10).
Tất cả những vật chứa trong hòm giao ước tượng trưng cho Đức Chúa Jêsus Christ. Chúng nhắc nhở chúng ta rằng Đức Chúa Jêsus là Thầy Tế Lễ Thượng Phẩm, Đức Chúa Jêsus là Ngôi Lời của Đức Chúa Trời, và Đức Chúa Jêsus là mana – bánh của sự sống từ trên trời xuống. Do đó, hòm giao ước mà chêrubim canh giữ, trái sự sống, rốt cuộc là tượng trưng cho Đức Chúa Jêsus.
Lễ Vượt Qua giao ước mới, lẽ thật hầu cho chúng ta có thể ăn trái sự sống
Đức Chúa Jêsus đã bày tỏ rằng chính Ngài là Thực Thể của trái sự sống, bí mật được ẩn giấu trong vườn Êđen.
“Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống; nếu ai ăn bánh ấy, thì sẽ sống vô cùng; và bánh mà ta sẽ ban cho vì sự sống của thế gian tức là thịt ta… Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi không ăn thịt của Con người, cùng không uống huyết Ngài, thì chẳng có sự sống trong các ngươi đâu. Ai ăn thịt và uống huyết ta thì được sự sống đời đời; nơi ngày sau rốt, ta sẽ khiến người đó sống lại. Vì thịt ta thật là đồ ăn, huyết ta thật là đồ uống.” Giăng 6:51-55
Đối với loài người vốn bị chết vì ăn trái thiện ác ở vườn Êđen, cách duy nhất để sống là ăn trái sự sống. Khi ấy, Đức Chúa Jêsus đã phán rằng: “Ta là bánh hằng sống từ trên trời xuống,” và “Ai ăn thịt và uống huyết Ta thì được sự sống đời đời”. Đức Chúa Jêsus là trái sự sống, là con đường để con người được sự sống đời đời.
Làm thế nào chúng ta có thể ăn thịt Đức Chúa Jêsus, Trái Sự Sống, và uống huyết Ngài? Vì tất cả những điều này, Đức Chúa Trời đã lập nên một nghi thức lẽ thật.
“Trong ngày thứ nhứt ăn bánh không men, môn đồ đến gần Ðức Chúa Jêsus mà thưa rằng: Thầy muốn chúng tôi dọn cho thầy ăn lễ Vượt qua tại đâu? Ngài đáp rằng: Hãy vào thành, đến nhà một người kia, mà nói rằng: Thầy nói: Giờ ta gần đến; ta và môn đồ ta sẽ giữ lễ Vượt qua trong nhà ngươi. Môn đồ làm y như lời Ðức Chúa Jêsus đã dạy mà dọn lễ Vượt qua… Khi đương ăn, Ðức Chúa Jêsus lấy bánh, tạ ơn rồi, bẻ ra đưa cho môn đồ mà rằng: Hãy lấy ăn đi, nầy là thân thể ta. Ngài lại lấy chén, tạ ơn rồi, đưa cho môn đồ mà rằng: Hết thảy hãy uống đi; vì nầy là huyết ta, huyết của sự giao ước đã đổ ra cho nhiều người được tha tội.” Mathiơ 26:17-19, 26-28
Đức Chúa Jêsus bẻ bánh Lễ Vượt Qua và cho các môn đồ ăn và nói rằng: “Này là thân thể Ta,” và Ngài ban rượu nho Lễ Vượt Qua cho họ uống và nói rằng: “Này là huyết Ta”. Vì vậy, ăn bánh Lễ Vượt Qua và uống rượu nho Lễ Vượt Qua, như những biểu tượng của thịt và huyết của Đức Chúa Jêsus, chính là ăn trái sự sống trong vườn Êđen. Với thân thể tội lỗi, không ai có thể đến gần trái sự sống. Lễ Vượt Qua chứa đựng phước lành của sự sống đời đời và lời hứa về sự tha thứ tội lỗi. Đấng Christ đã ban thịt và huyết Ngài cho nhân loại và dạy rằng ai ăn thịt và uống huyết Ngài thì có thể được giải thoát khỏi tội ăn trái thiện ác và nhận được sự sống đời đời.
“Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt; còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống và được sự sống dư dật.” Giăng 10:10
Đức Chúa Jêsus đến để ban sự sống cho bầy chiên – những người dân của Đức Chúa Trời; Ngài đã thiết lập Lễ Vượt Qua của giao ước mới thông qua thịt và huyết của Ngài, thực thể của trái sự sống, và ban sự tha tội và sự sống đời đời. Con đường sự sống đã được mở ra cho loài người phải chịu chết do ăn trái thiện ác.
Đấng Cứu Chúa trong Thời đại Đức Thánh Linh cho phép trái sự sống
Thật không may, nhiều hội thánh ngày nay không giữ lẽ thật của sự sống này. Ngay cả sau khi Đức Chúa Jêsus thăng thiên, các môn đồ vẫn tiếp tục giữ Lễ Vượt Qua, nhưng sau đó hội thánh trở nên thế tục hóa dưới sự hủy báng của Satan và thời kỳ tối tăm tôn giáo đã đến khi thời kỳ và luật pháp của Đức Chúa Trời bị thay đổi (Đaniên 7:25). Trong tiến trình này, Lễ Vượt Qua cũng bị xóa bỏ, và con đường để nhân loại nhận được sự sống đời đời đã bị biến mất.
Chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể mở ra con đường dẫn đến trái sự sống. Vì vậy, Kinh Thánh đã tiên tri rằng Đấng Christ sẽ đến lần thứ hai để cứu rỗi nhân loại.
“cũng vậy, Ðấng Christ đã dâng mình chỉ một lần đặng cất tội lỗi của nhiều người; Ngài lại sẽ hiện ra lần thứ hai, không phải để cất tội đi nữa, nhưng để ban sự cứu rỗi cho kẻ chờ đợi Ngài.” Hêbơrơ 9:28
Mục đích Đấng Christ đến lần thứ hai là mang lại sự cứu rỗi cho nhân loại. Cách duy nhất để con người có thể sống là ăn trái sự sống. Khi Đấng Christ đến lần thứ hai, Ngài phải mang đến Lễ Vượt Qua – lẽ thật để chúng ta có thể ăn trái sự sống.
“Đức Giêhôva vạn quân sẽ ban cho mọi dân tộc, tại trên núi nầy, một tiệc yến đồ béo, một diên rượu ngon (rượu nho lâu năm, Kinh Thánh tiếng Anh), đồ béo có tủy, rượu ngon lọc sạch. Tại trên núi nầy Ngài sẽ trừ diệt mặt của đồ đắp trên muôn dân, và cái màn che phủ mọi dân tộc. Ngài đã nuốt sự chết đến đời đời… Trong ngày đó, người ta sẽ nói rằng: Kìa, ấy là Đức Chúa Trời chúng ta; chúng ta đã mong đợi Ngài, và Ngài sẽ cứu chúng ta. Ấy là Đức Giêhôva; chúng ta đã mong đợi Ngài, chúng ta sẽ nức lòng mừng rỡ và đồng vui về sự cứu rỗi của Ngài!” Êsai 25:6-9
Khoảng 2.700 năm trước, đấng tiên tri Êsai đã tiên tri rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho tiệc rượu lâu năm và nuốt sự chết đến đời đời. Trong Kinh Thánh, loại rượu có lời hứa về sự sống đời đời chỉ là rượu nho Lễ Vượt Qua. Lý do nó được gọi là “rượu lâu năm” là vì Lễ Vượt Qua đã không được cử hành trong hơn 1.600 năm kể từ khi bị xóa bỏ tại Hội nghị Công đồng Nicaea vào năm 325 SCN.
Kinh Thánh ghi lại rõ ràng rằng chính Đức Chúa Jêsus đã cử hành Lễ Vượt Qua và các sứ đồ Phierơ, Giăng và Phaolô cũng cử hành Lễ Vượt Qua. Tuy nhiên, kể từ năm 325 SCN, không ai có thể giữ Lễ Vượt Qua nữa. Đã có những nhà thần học, mục sư nổi tiếng và nhiều người khác tuyên bố rằng biết Kinh Thánh, nhưng không ai trong số họ có thể tìm ra lẽ thật của Lễ Vượt Qua. Đó là bởi vì chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể mở ra con đường dẫn đến trái sự sống.
Kinh Thánh cho chúng ta biết rằng Đấng Cứu Chuộc chúng ta khỏi tội lỗi do ăn trái thiện ác và ban cho chúng ta sự sống đời đời thông qua Lễ Vượt Qua chính là Đức Chúa Trời của chúng ta. Theo lời tiên tri này, Đấng Christ An Xang Hồng đã mang theo Lễ Vượt Qua giao ước mới và mở ra con đường đến Nước Thiên Đàng cho chúng ta. Do đó, Đấng Christ An Xang Hồng chính là Đức Chúa Trời đã hiện ra để cứu rỗi nhân loại trong thời đại Đức Thánh Linh, và Ngài là Đấng đã đến với Danh Mới của Đức Chúa Jêsus (Khải Huyền 3:12).
Giống như Đức Chúa Jêsus ban sự sống đời đời thông qua Lễ Vượt Qua, dâng chính Ngài như một của lễ chuộc tội, và ban thịt và huyết của Ngài cách đây 2.000 năm, Đấng An Xang Hồng – Đấng Christ Tái Lâm đã mở ra con đường cứu rỗi một lần nữa bằng cách phục hồi Lễ Vượt Qua – lẽ thật cho phép chúng ta ăn trái sự sống – đã bị chà đạp bởi Satan. Tôi tha thiết mong rằng tất cả các quý vị, những con cái trên trời, hãy tiếp nhận trọn vẹn Đấng An Xang Hồng – Đấng Cứu Chúa của thời đại Đức Thánh Linh, Đấng đã đến thế gian này theo tất cả những lời tiên tri của Kinh Thánh, và mời tất cả mọi người cùng tham dự bữa tiệc Lễ Vượt Qua, lẽ thật hầu cho có thể ăn trái sự sống. Bằng cách làm như vậy, tất cả chúng ta hãy cùng nhau dự phần vào phước lành của sự tha tội và sự sống đời đời.